| 字号:小 中 大 修改 二十四节气是我国古代历法的独特创造。世界文明古国，在天文学上都曾取得相当高的成就，但是仅有中国除认识到太阳周年视运动到达的4个特殊点：春分、夏至、秋分和冬至之外，还确定了其他20个节气。历史上，随着中外文化的交流，二十四节气还相继流传到了日本、朝鲜和一些东南亚国家，在这些国家中也产生了很积极的作用。 时间如风，星移斗转。几千年来，历法中节气的设置不仅对我国农牧业的发展起了重要作用，同时围绕节气也产生了许多民间节日和民俗活动，体现了我国博大精深的传统文化。 我国的传统历法是阴阳历，即把阴历和阳历相结合形成的一种历法。单纯的阴历以反映月亮盈亏变化周期的朔望月为时间长度的基准。一朔望月的平均长度为29.53059日。阴历中历月分为大月和小月两种，大月30日，小月29日，一历年12个月的长度大约为354日至355日。然而，如纯粹使用阴历则将与四季变迁的步调不匹配，因为四季变化的周期是一回归年，它等于365.24219日。为了克服这一缺陷，古人想出了置闰的办法，即通过在若干年内加入一个闰月，使这一年（闰年）的历年长度增加为383日至385日，于是在若干年内的历年平均长度就接近于一个回归年。因此，现在每年农历的正月初一只是在公历的1月下旬和2月的上、中旬之间来回移动。古今中外普遍使用的方法是在19年中加7个闰月。我国最迟在战国时期就已确定了这样的置闰法则。 设置闰月使阴历与阳历结合起来了。也就是说，阴阳历中加入闰月是“阳”的成分。甲骨文显示，我国至迟在殷商时代就采用了这个方法，一直延续到今天的农历。可是即便这样，由于具体的历年长度毕竟与回归年不符，因而历法上的月和日与农业生产的节令无法形成确切的对应关系。为了克服这个问题，中国古代独创了二十四节气。可以说，二十四节气是我国传统历法中又一种“阳”的成分。 我们知道，地球自转一周是1日；地球围绕太阳公转一周是1年，24个节气就是表示地球运动在公转轨道上 24个不同的位置。一个节气，首先是指地球在绕太阳的轨道上到达这一位置的瞬间；其次，它又指包含这个瞬间的一日。所以，二十四节气与公历的日期有基本固定的对应性。 二十四节气是我国传统历法的重要组成部分。在西汉初年淮南王刘安偕其门人编撰的《淮南子•天文训》（公元前140年左右）中，有完整的二十四节气记载，其名称和顺序都同现今通行的基本一致。二十四节气的名称是根据地球在公转轨道上位置所反映的寒暑变化并结合相应的气象条件和自然现象（即物候）来命名的。其中春分、夏至、秋分、冬至，是季节的转折点。在北半球，一年之内，春、秋分日昼夜等长，夏至日白昼最长，而冬至日则白昼最短。 |
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