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分类:鬼神精灵外星人
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镜像世界).txt

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 有人站内短我,说海市蜃楼的事。其实,这种现象也分类而言的,濒海居住的人看到一些远方海岛的外形歧变,我个人认为那是正常的,海面日落也会经常出现半圆太阳与海平面的虚化间隔,我在这里所指的海市蜃楼是无分时间地点的空中显像。有时是楼台亭阁,有时是绝妙景致,山川河谷。大家混鬼话,想一想看过多少空中异像的描述,开天门,南天门,空中飞人,空中神仙,空中怪兽。。。。
    排除谎言,虚报,伪报,莫名其妙的虚荣,以及引人瞩目的心理,只要有一起事例被证实,就足以颠覆我们所有的自然科学和人伦社会的价值体系。
  
  我想表达的只是有人把未知混杂在已知之中,搅合搅合,一并端给了我们。而我,也只是想把这盘菜中已知的东西剔除掉,看看盘子里剩下的是些什么?
  我没疯,也没傻,我知道自己在做什么,也知道临界点,这只是个故事,就像金庸,把故事放到真实历史的大背景中。仅仅只是个手法而已。不代表什么。我和大家一样,不能改变什么,也没有能力去改变什么.
  
  箩卜坡当年发生的异常显像,甚至明显到与我们的现实世界发生了纠接,发生了最直接的相互作用和相互影响。那显然不是海市蜃楼所能掩盖过去的,即便今天我不讲,许多著名的气象学家在私下也是早有过言论的.这也是为何今天许多箩卜坡的传言都伴随着气象研究所的根源所在吧.
  
  大家还记得纳粹德国来XZ寻访地球轴心的事吗?实际上地球轴心和所谓双Y玉佩一样,只是一种机制,一个系统的的代称。并不是地球这个球体的贯穿横轴隐藏了什么神秘能量,纳粹当年的情报不知是在哪里出了岔,让他们奔XZ去了.如果他们能够纠正地理上的偏差直达箩卜坡,那么我们地球整个二战后的历史就会全部改写了。
   纳粹当年都知道不远万里赶来探访的秘密,现在就在我们眼皮子底下,我们也不傻,大家放心好了。该做的,该怎么做,都在搞.
  
  有人可能会想到提及核试验场地的问题,如果箩卜坡真的有什么我们之外的世界,我们怎么还在那里砰砰砰地放炮。这问题怎么来回答捏,还是得这样说,那个世界的存在方式真的是我们无法理解的,他们在那里,他们不在那里。都是同样正确的概念。所以如果你有原子弹的话,你尽管放你的好了,套用一句官话就是:当地群众纷纷表示影响不大.
  
  时间无法阻碍什么。直到有一天,你能和西施携手同游西湖,你也能和杨玉环共浴华清池。当然需要得到她们老公同意且她们本人也无异议才行。
  记住了,时间无法阻碍什么,真正不可企及的是空间的距离,隔离我们与那个世界无法正常接触也是空间的距离,遥远到你无法想象却又近在咫尺的距离。在此要招唤物理帝,真正的物理大帝.我们后面有一篇在箩卜坡私下接触时发生的对话记录,那可不比坊间流传多如牛毛的外星人接触和对话(让他们省省吧,还外星人。)。其中涉及了最前沿和最尖端的理论物理,好些我都看不懂,你们来辩别一下.
  1990年6月30日20時,在前蘇聯的敖德薩地區,寧靜的天空萬里無雲,月光照耀著大地。謝爾蓋一家正坐在自己花園的安樂椅上納涼,突然一陣風吹過,天空出現了一幅巨大的圖像,那是一張巨大的俄羅斯古典式的安樂椅,椅子上慢慢出現一位頭戴王冠、身穿金色的歐洲中世紀皇宮中的長袍、如女皇一般的中年婦女。全家人驚呆了,謝蓋爾的妻子丘麗娜姬馬上拿出照相機,對準天空拍出了十多張圖像清晰的照片,登在當時蘇聯的各報刊上,看到這一奇觀的還有不少人。蘇聯科研機構的科學家們無法解釋這一天空奇觀是怎樣形成的。
  
  接著,同年十月初的一天,在前蘇聯的雪比察市,市民們突然看到,晴朗的天空中出現一幅美麗的橙色婦女全身像,佔據了半個天空,他仰靠在一張巨大的躺椅上,長長的金髮披散下來,一雙動人的眼睛在不停的轉動著,像在回眸看著觀望著她的眾多市民。她是那麼華麗、飄逸,如同「仙女下凡」。當地的電視台、報刊記者們均把錄像機、攝像機的鏡頭對準了天空,拍下了出現在天空中的「仙女」。這個天空中的奇觀歷時半小時,她才逐漸變成一塊塊不規劃的金色雲塊,慢慢地消失在蒼穹之中。

是什么使我们停滞在这里。那是因为我们没看到过桌面,不知道它的存在啊。等到有一天我们向上发现了桌面这个东西,发现正是它的存在使得四条桌腿有机地联系在了一起,那么我们的过去现在和未来也是完全有机地联系在一起的。如果那时我们要单独改变某个指定的空间段,只需斩断那个空间段所在的桌腿再去移动桌面就可以了.
  
  对于镜像(或者大家猜想的任何世界,我说过不争论过程)世界而言,我们想象,如果有一面足够大的镜子。必定要映射我们的地球,那么就有两个球体了,地球和镜像地球,两个球体的关联性如果理解为连接在一起,那么两个球体之间必定是有一个点是相互连接的,当然这种连接不是想象中的那么简单,这是已知和未知的连接啊。它既是点状的连接,也是全方位全息全部的连接,为什么11.24阳朔空难那么惨烈,是不是像极了整架飞机的某种全息性的广泛爆炸.
  
  当年的挪亚方舟也许并不是上天那么简单,面对可能的全球性毁灭性灾难,它极有可能是通过某种连接进入到其他世界去了,甚至极有可能是得到了谁的帮助才能去实现穿越,避开了灾难,神救世人(翻译过来不就是另一个世界拯救了我们吗?)的意思就是这个。当灾难平息,人类以及其它物种的种子重返这个世界时。就是各种东西方神话最辉煌的时候,流传至今。
  总结起来一句话:肯定有什么其它的生命模式帮助我们度过了当时的难难险阻.

 总结起来一句话:有什么其它的生命模式帮助了我们。
  
  龙呢?我们中华的图腾,否定龙的人最有杀伤力的一个疑问是:为什么只有我们中国有?现在可以尝试回答了,如果龙是那个世界的生灵且那个世界与我们这个世界的的某种直接连接(注意区分下面所提及的广泛连接)就在我们国家西部的某个区域。
  
  还有传说龙是隐身幻变的我们就好理解了,它的世界,构成它的基本粒子,基本物质本来就不是我们在常态下可以感知的。但是它同我们世界的物质是相互辉映,如影随形无处不在的,广泛联结的,只要某些我们未知的条件达到临界,它就能从物质密度最大的地心(就是地下)呈现显态,而且当这种显态用我们世界物质的方式表达出来时,通常伴随着两个世界之间为能量转换的平衡而产生的一些异常变化。什么叫望“龙气”?实际就是某些特殊敏感的人观察到了这种发散到地表和低空的异变。什么叫“龙脉”?无非是某些地段更容易达到龙显态的临界值而已。为什么SH高架桥打钻时会传说有类似血浆的东西冒出来?大家可以自己去想象了吧?但是,所谓龙气龙脉和我们人伦社会之间是如何互相关联的目前还没有搞清楚,就如同上面说的桌面和四条桌腿的关系,为什么一条桌腿挪动了,另外的三条桌腿就跟着移动了?转换成我们现在面临的问题就是:为什么所谓龙气龙脉有了变化,我们的人伦社会就会有相应的变动。这就是我们还没有发现联系它们二者的桌面是什么?现在我们在尝试对某些疑似的所谓龙脉作出些许改变来观察这种变化对社会的影响以期从中找到规律性的东西.或者事情早已经有了飞跃性的进展在作出某种对自己有利益的改变了。但我更倾向于还在尝试之中,毕竟要让老鼠掌握飞机的制造技术,那个过程是相当遥远而又艰难的,无法想象的.
  
 道家的阴阳对立而又统一也许就是大一统理论
    整个宇宙由阳物质(我们能看到检测到的)和阴物质(无法看到检测到)组成,阳物质和阴物质通过另一种东西联系——现在还不知道,也许就是精神或者时间啥的
    阳物质和阴物质组成小宇宙,无数个小宇宙再组成大宇宙,如此无穷无尽……
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  是呵是呵,克星说得对!
  
  俺就一直很纳闷,咋就这一个太极双鱼图,竟然把所有现代思维逻辑的东东,全装在里面呢?
  比方说:系统呵~、流程呵~、责权边界呵、对立统一呵、能量转换呵……等等。
  连强力、电磁力、弱力、引力的能量转换,也标示得清清楚楚。
  
  这是啥人搞出来的?
  为啥成了道家的徽号标志?



 故事的结尾梗概大致是这样:那个批次的考察队近距离遭遇了一直被解释为海市蜃楼的空中异象,它移动到地面,貌似水波状的大圆球面,荡漾不定之中隐约有黑色的点状,长条状物体在里面作移动状。事情很神奇,但就是这样发生了。谁都没有预想到事情来的如此突然,大家在观察了一段时间后,感到不会存在不可预见的危险,于是都想越过某种界限去弄清楚,最后是让一名保卫人员尝试抵近观察,他靠近到十米左右时还说感觉到气压和静电,但就在这时,大圆球面忽然像是激活了一样,放射出非常强烈的白色光芒,大家都急忙闭眼抬手遮挡。也就是一秒钟的时间,光芒消失。大家睁眼看时,大圆球面和那名保卫人员都不见了,之后是震惊,焦急,恐惧,寻找,上报。但电台里都是尖锐的噪音,无法联络后方,就这样在疲惫不堪中熬过了白天,当黑夜来临时大约后退了两公里扎营。谁都没有睡意,还看到夜空中有三角形排列的三个光点掠过。更增加了大家的不安。后方还是联系不上。大家感到前所未有的无助。夜里轮流守夜,其实没人能睡好,天亮后看见远处沙丘上有黑影,望远镜确定是人,奔过去,正是失踪的保卫人员,但似乎丧失意志,呈昏迷态,抬回来,由队内兼职医护作初步检查,不明原因。电台尖啸声还在,无法联络。决定放弃原计划尽快出沙漠。于是撤退。夜里再次歇夜,失踪人员于半夜貌似有知觉,叫他,他说些莫名其妙的话,就象精神分裂患者。大家渐渐发觉不对,开始尝试与他对话,他还是说些稀奇古怪的,大家有意识地问他一些问题,他在半醒半迷糊的状态下清晰作答。回答的内容都是当时无认知的或是无法确认的。原文来不及全部给出了,大意是(下列看法系转述原始记录,不代表本人,也可以真当作精神分裂患者的的癔语,因为无论发生了什么,他受到的刺激是最大的):
  1, 他们的世界与我们既遥远又接近,是叠加在一起的。
  2, 他们没有时间的概念。
  3, 他们认为我们感知的宇宙只是真实大宇宙的极其片面的一个片段,就是前面我说的一条桌子腿。
  4, 他们的到来不需要借助任何器械。
  5, 他们的生命形态和我们截然不同。
  6, 他们认为可供生命存在的的世界有很多且都是叠加在一起的。
  7, 他们到来是为了保证他们的世界不会发生大的灾难,因为地球上的一些变动会象蝴蝶效应一样被放大波及到他们的世界,从而引发更大的连锁反应。他们好象是通过改变地球的些许地质地貌来保护他们和我们免遭更大灾变的伤害。
  8, 他们认为我们的过去现在未来都是共同叠加存在于同一个空间中的。
  9, 他们对我们是尊重而又友好的。
  10, 他们认为所有宇宙内的生命无论形态,认知多么的不同,却都是平等的.
  。。。。。。。等等
  
  天亮后,他重新昏迷,不再回答问题,然后联络上后方,出沙漠。由直升机将患者送到NMG的一个基地,此后就没有消息了。
**局直到今天还在正常运作中,06还是07年的时候还装备了两架直9直升机。。。。。。
  
  
  最后说一点,箩卜坡在这里是引用了镜像的解释,离真相有多远不得而知。但前面我一直在强调,它是什么个过程不重要,重要的是它已经存在,且不是鬼神,不是外星生命,就是有一个世界存在在那里,大家可以发挥你们最充分的想象力。如果非要追问那个世界是怎么回事。我只能提供几种可能接近真相一些的成果鉴定,真伪自辨,真相或许就在其中,或许不在。
  这些也是当前对于平行世界或说是平行宇宙反正就是另一个世界最深刻的认知了:
  
  一, 人类主要是以光为载体感知外界的,而宇宙是那样的无边无际(排斥后期兴起的闭合宇宙论),根据光速极限,我们就可以推定:在茫茫宇宙之中,必定会存在着这样的区域:它距离我们是如此之遥远,以至于光线永远无法从哪个区域传递到我们的宇宙,我们永远看不到他们,但他们确实存在,这是第一类,最保守、也是最容易让人接受的平行宇宙。
  
  二,1928年,英国物理学家保罗*狄拉克从事相对论与量子力学之间关系的研究,在建立所谓“相对论波动方程”的过程中,他得到四个电子内部状态的解,其中两个可以用量子理论加以解释,但对于方程另外的两个附加解,却得出了负能量值的意外结果。让人大惑不解的是:如果电子内部真的存在负能量状态,那么电子将在与其它粒子的碰撞中被加速到光速。从相对论可知,这种运动模式是不可能存在的。于是狄拉克提出了正电子的假设,用于解决这个问题。这也是理论界第一次预言了反粒子(反物质)的存在,并对它存在的状态,形式,能量作出了一定的定义。
  就在人们对这个最新理论还满腹狐疑的时候,1932年,卡尔*安德森在对宇宙射线的研究中发现并证实了正电子的存在,1956年相继又证实了反中子的存在,随后一系列的反超子也被陆续证实。直到1996年,欧洲核子研究所(CERN)宣布在试验室成功地制造出了九个反氢原子,人类对反物质的研究迈出了最坚实的一步。
  第二类平行宇宙就是反物质世界。

 三,按照宇宙学家阿兰*格斯的说法,我们的宇宙就象一个大气泡,外面真正的大宇宙里还有无数这样的气泡(宇宙)。每个宇宙在最初从奇点的能量起伏中逃逸出来的时候都携带了自身特定的能量模式。决定了每个气泡(宇宙)中的零势能点和绝对真空度不尽一致。爱氏曾言:如果另外的那些气泡(宇宙)中也有智慧,希望我们和他们都不要愚蠢到试图在各自的气泡上打一个孔以期连接对方。谁会愿意用针去扎一下气球呢?
  PS:阿兰的理论太过深奥,这里只叙述了结果,省去推导过程。
  
  四,我们知道,超弦理论不仅完美地说明了我们已知的基本粒子,在解答著名的“宇宙质量丢失”问题时,还预言了一种完全不与我们发生作用的基本粒子,理论界把它称作构成我们的粒子之外的“第二套粒子”。由它所构成的第二个宇宙就存在于我们的宇宙丢失的质量之中。
  
  五,在超弦理论出现前,理论界对宇宙的认识是:宇宙中一切万物,都是由最基本的粒子构成。那么,就会有一组参数来描述这些粒子的运动模式,比如说电荷量,质能量,自旋量等等,后来还加入了一对称之为“奇异性和重子数”的艰深概念,超弦理论诞生后,弦的运动模式在表达上也同样需要这些参数值来描述,它们之间并无本质上的冲突,正如你发现了1乘1等于1,却并不妨碍1加1等于2一样。
  对于这些参数值,我们主要针对自旋量来说,虽然有一些极其复杂的粒子的这个参数也许有些极微小的差异,但就基本的点状粒子而言,所有粒子的自旋量都是二分之一(0。5),这种共同性决定着粒子间会产生某些相互作用,而正是这些相互作用使得粒子能够形成更大一些的原子,分子,从而最终组成了我们的大千世界。显然,我们处于一个粒子自旋参数0。5的世界上。可以这么说,我们所有的科学理论,包括我们对一切物质的认知,都是建立在0。5自旋量这个不引
  人注意的基础上。
  问题也接踵而来,为什么我们的粒子恰好是0。5自旋,而不是0。4或0。6?另外,宇宙中会不会存在其他自旋模式的粒子,它们组成的世界与我们之间又有什么样的相互作用呢?
  从纯理论的角度分析,其他自旋量的世界在空间概念上的接近是不会产生任何相互作用的,因为他们之间的量子作用力是两个完全不同的概念。深入一步讲,这两个(或更多)世界可以重叠在同一个空间位置上而不会相互感知到对方的存在。


六,下面,我们来谈一谈光,最著名的是托玛斯的双缝干涉试验:按顺序设置三个屏幕,其中第一个屏幕上有一个小孔,第二块屏幕上有两条距离适度的狭缝,第三块屏幕是显示观测屏幕。试验证实,对第一块屏幕上的那个小孔发射一个(注意是一个)光子,会在第三块屏幕上形成干涉条纹。这说明,这个光子不可思议地同时穿越了第二块屏幕上的两条狭缝,才会在第三块屏幕上形成干涉条纹。这是粒子证据,换作是人,即是说一个人可以同时穿过两道并列的门且同时进入了两个相邻的房间。这可能吗?
  量子物理学家玻尔认为,这种异常现象是由两个能够容纳光子的世界所造成的,他把光子通过第一块屏幕看作是一个世界A,把光子通过第二块屏幕时的状态称作世界B。只是不清楚什么原因,世界A和世界B同时出现了,并且天衣无缝地叠加在了一起。
  玻尔甚至设想:我们所处的宇宙,既不是世界A,也不是世界B,而是两个世界的结合体:世界C。
  世界A也许平淡无奇,能让光子分身而过的世界B就不可思义了吧。
  某些量子试验还表明,对于光而言,是不会有时间概念的。洛伦兹方程的变换式中,时间被简化作了零。换言之,只需要一个普朗克时间尺度(10的负43次方),整个光线在宇宙中的传播和布局就已经完成,怎么理解呢?就是说假若光有意识,那么,从光的角度看世界,则无论寒武纪,石碳纪,二十一世纪以及四十一世纪等等,都是同时存在的。对人类而言,也即我们的过去,我们的现在及我们的未来也都是同时存在的,
  这是由光子分身引出的另类平行宇宙。
  
  七,就是镜像粒子镜像世界,这里不再赘述。









[连载]中国古代最传统的避邪之物(转载)
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作者:坟上的枣树 发表日期:2011-4-29 21:37:41
  中国神秘文化体系内的法宝,泛指一切经过人们有条件地操纵运作便能发挥所谓超自然法力的“宝物”,大致分为两类:一类是可供制作或能直接充当法宝使用的天然材料,如水、石头及部份植物,矿物等,另一类是经人工制作合成的器具,如工具、武器、饰物等。在如此重多的“宝物”中,我按其功效挑选了最有威力的七样中国古代的避邪宝物。
  第一: 铜镜 在重多法宝中,铜镜的驱邪能力是最强的。古代中国人长期使用铜镜,铜镜不仅是照面的器具和工艺品,也是一种兼有多样功能的法宝。铜镜的法力从何而来,古人的种种解释多与其制作者相联系。铜镜的神明妙用,首先在于它能“观照妖魁原形”。如葛洪《抱朴子》言,世上万物久炼成精者,都有本事假托人形以迷惑人,“惟不能易镜中真形”,它们一看见铜镜,也就暴露了自己的本来面目,于是赶快溜走。基于这一原理,凡巫视道冠一流在从事捉鬼妖等活动时,照例都要先用一面镜子当识破妖怪的法宝,其时镜子乍现,妖怪就逃之夭夭了。顺此思路,照妖镜又成了应用广泛的禁劾物,比如古代武士甲胄的后背或前胸部位,多嵌有一块“护心镜”,一方面,镜材的铜质本身具有抵御剑矢之类武器侵害的作用,而另一方面,它们又可以发挥镇吓诸多鬼怪妖物的功能;再比如,把一块小圆镜镶在大门顶端中间部位的民居建筑习俗,在中国许多地区盛行,甚至直到今天,这块具有镇邪驱怪意义的古老的禁刻物,还常常出现在现代风格的建筑物上,只不过镜子的材料已由熟铜变成了玻璃。又比如,在传统的婚礼风俗中,铜镜是使用场合和次数最多的祛邪工具,新娘穿着有铜镜的新衣上轿去婆家;在花轿进入婆家大门前,还要由专职人员用铜镜在轿厢内上下左右仔细地“搜寻”一遍;用作合晋的洞房里,一面大铜镜是绝对不可缺少的器物。此外,铜镜也被使用在民间丧葬活动中,人们将其置于墓穴顶部,或棺床的四角,这些安排均出于辟邪的需要。
 第二:桃木
  桃木亦名“仙木”。是用途最为广泛的伐邪制鬼材料。桃木所以具有这等神力,根植于古人认定桃树为百鬼所惧的神秘观念。在古代文献的记载和解释里,这种观念的依据大致有三种类别。因为和主题无关,所以就不详叙了。本段主要讲述的是发挥桃木伐邪镇鬼功能的方式:
  1) 桃板。亦称“桃版”、“桃符”、.“桃符板”等,系用桃木削成的厌胜物.成对使用。板上画上神荼兄弟(传说中的驱鬼之神)的像,使之压邪。当然,众所周之,后来渐渐演变成现在的“春联”“对联”了。
  2) 桃印。亦名“桃印符”,用桃木刻成的印钮,涂以红、蓝、黄。白、黑五色并写有辟邪咒语,钮间穿孔。逢端午节时,单只使用,方式是用彩绝将桃印系在门上或帐屏间,起驱凶撵鬼的作用。
  3) 桃役。用桃木做成的佩饰性厌胜物,瓜形,多棱,刻有铭文,内容多祈福壤灾乏辞。使用方式是夏历正月佩戴在身上。从《韩诗外传》记述可知,此俗在春秋时已经风行,后来的桃木制刚卯,是其遗制。
  4) 桃人。亦名“桃梗”、“桃偶”,用桃树梗刻成的厌胜物。状如人形,大小随意。使用方式是夏历除夕或正旦时,立于门侧,以辟凶邪。从《庄子》、《战国策》等书的记述中可知,此俗在战国时已流行。有些地区的民间建宅习俗中,也派桃人的用处,方式是在门墙上或梁柱间开个小洞,放个小批人.过去,再封住,认为可辟凶鬼,保住宅院的安定。
  5) 桃核。截取桃树上的枝杈,毋需加工,就是现成的镇鬼物。
  《庄子》上 说,在家门口插上挑枝,儿童进门不害怕,鬼却因此生畏却步。此外,古人还用桃枝洗澡,以为可避邪气。
  6) 桃弓。又名“桃弧”,用桃木制成弓形厌胜物,和棘制的箭形庆胜物配套使用。《左传·昭公四年》记有“桃弧棘矢,以除其灾”的仪式, “灾”之含义,似比鬼的概念还要宽泛些。
  7) 桃□。用桃木棍和禾穗复合制成的法宝,状如答帚。《左传》、《礼记》和《周礼》等书上,均有用桃热拔除不祥的记载。桃前的使用场合,致有临丧吊唁和杀牲取血两大类。古人认为死人的事总是与鬼魂之类相关联的,凭吊死人前,须用镇物,方可确保活人不受侵害,而桃前便有这种镇鬼的威力。杀牲取血为盟誓用,然而也怕有不祥,桃前起到被除的作用。古时候,手执桃前做拔除工作的,多为巫视等官员,但后来挑前渐渐变成了道土的法器,也就是拂尘的前身了。
  8) 桃木剑。这个应该是大家最熟的用途了用桃木削制的“捉鬼”或“斩鬼”的法宝,和“桃印符”、苇索等配套使用,这已是“牛鼻道人”之类手中的物事了,但取义源于古人笃信桃木有镇鬼的神力。
  9) 桃汤。《荆楚岁时记》里有正月初一饮桃场以避邪气的描写,究竟是用桃子抑或桃胶、桃木熬场,今已无考。此外,民间巫祝之禁劾方术中,还有用桃场洗澡以解鬼迷的办法。
 第三:小豆
  古人称豆为寂,但是据《广雅》、《博雅》等书的进一步辨析,还有大豆称寂而小豆名答的区别,凡黑豆、黄豆、青豆等,都属大豆,如赤豆、绿豆、白豆、豌豆等,就属小豆。在中国民间传统风俗里被看作有神通有灵验的豆,都是小豆。此外,本土佛教信仰和习俗内,也有用黄豆作“舍缘豆”派用处的。
  
  小豆的神通首先在于辟瘟避疫。如《杂五行书》云;“常以正月旦,亦以辟疫病甚灵验。正月七日,七月七,男吞赤小豆七颗,女吞十四枚,经无病,令疫病不相染。”显然,这种有时讲究、男女区分等条件的小豆施术,并不是药物上的观念。再如《岁广记》曰:“立秋日,以秋水吞赤小豆十粒,止赤白痢疾”,其理相同。还有接指认赤小豆就是厌鬼物的说法,《岁时杂记》云:“共工氏有不才子,冬至日死为疫鬼,畏赤豆,故是日作豆粥厌之。”此前我们已知,服赤豆限于冬至,凡正旦、元宵、七夕、立秋均有眼之辟疫的灵验,原来它正是.“疫鬼”最害怕的东西。这个传说不但在中国很流行,而且在流传到朝鲜半岛和日本列岛即使在今时今日,在那里的民俗中也广有”撒豆驱鬼“的行为,只是所驱的鬼各有不同而已。
第四:鸡头狗血
  鸡狗都是家养禽畜,但是在古人观念中,它们的来历非寻常动物可比。纬书《春秋运斗枢》称“玉衡星散为鸡”,《春秋考异集》则谓“狗,斗精之所生也”。如此秉赋,是与人们将它们身上的某些部份作为法宝用有直接联系的。狗血作为辟恶破妖的法宝,《史记》中已有记载。秦始皇杀狗课四门以御凶灾便是一例。此后,杀狗涂血于门户上,一直是民间辟除不祥或抵御邪恶的基本方式之一。俗信又以为狗血鸡头是化解妖气的最简便办法,特别是雄鸡头,黑狗血更具功效。倘遇上“妖人”使用法术,如剪纸为马、撒豆成兵时,也可将狗血泼去,破其妖术。 民俗中鸡血与狗血共同使用以厌妖邪的现象也很普遍。

 第六:灰
  灰,《说文》解“灰”为“死火余烬”,无疑,指的是物质燃烧后的残留物。但是,在中国神秘文化体里,灰居然也是用途广泛的法宝。笃信灰有法力的观念,其来源大概也可以从现实生活中寻溯:古代文献中,人们播灰作肥、积灰止水或扬灰助战之类的记载很多。累积之后,是很可能将其功力作超效验的广泛化的。此外,远从先秦以来,就有不少被后世归为道家者流的人士,都或隐或显地试图证明:物体经燃烧成为余烬后,仅仅是形的改变,其精魄仍聚积在灰里。依循这种观念,寓有精魄的灰具有某种法力,也就顺理成章了。过去常把“搓骨扬灰”的动作与“斩尽杀绝“的意图联系起来,其本意亦在于精魄在灰中,分撒开后,就可以阻扰其聚合的目的。
  用灰去祈祷幸福平安的功效就不在这介绍了,我们关心的是灰是怎么驱邪的。早在《周礼·秋官》中,即有“赤龙氏掌除墙屋,以蜃炭攻之,以灰洒毒之”及“烟氏掌去无视,焚牡霸,以灰洒之”等制度,就是用灰来攻除虫富。以后,在宅中撒灰成为一种流行很广的民间风俗,“驱五毒”、“打灰簸箕”等各种名目,多于夏历二月初二、五月初五前进行。撒灰时要念咒语,亦有画灰于地作鸟兽状的。传中的撒灰活动,还由驱逐毒虫演变为宽泛的驱疫辟邪方术,甚至有夜深人静时画灰于道,作弓矢形状,以求射崇攘灾的。有些地方还有给小孩鼻尖上抹锅灰的习俗,据说也是为了压邪逐鬼。
 第七:“水”
  水推崇为“五行”之一、“三官”(指道教所奉的天官、地官、水官)之列,人们对水 的敬畏几乎达到了与天地并重的程 度。与此同时,水之于人,在提供饮用、灌溉及舟揖之利等外,还是施用范围最广、神通最多的法宝之一。
  首先,水可赐福生财。俗信以为在各种特定时节汲取的水,可以给饮用者带来福气或财喜。如夏历正月初一早上汲取的井水与河水,称“银水”或“财水”;在夏历除夕守岁至半夜,打起灯笼悄悄去汲取河水的,称“天地水”,可保来年大吉等等。而特别日子的水还有其特别功能:谷雨日所收露水,用来图符并贴在墙上,有厌胜诸毒作用;农历四月初八日所收露水用于磨墨,书写咒语于红纸上,再贴在墙上,可攘蝗灾;又如端午日赤足瞠露,可攘灾厄;夏历八月初一“六神水”所收露水以调朱砂点灸,可祛百病,等等。当然这些功效不是我们今天要讨论的主题,今期的主题是避邪水可治病招魂。俗信以为各种经过特定条件处理的水,有治病神效。如巫祝之流在水上画过符策后,称“符水”,或以清水祭神并加祝祷后,称“咒水”、“神水”、“圣水”等,皆能疗疾。天上下雨,以器皿接取后,谓“无根水”,用之煎药有效。此外。俗信又以为小孩生病不愈,乃魂魄走失所致,也可借水的法力召回。如“过水”之法,是于夜半焚香祝祷后,再抱上病孩,偷偷寻 一条小河膛过,再上岸时,魂已归体,病可愈。再如“叫魂”之法,是于天黑后端清水一碗,出门去沿路呼唤,视水中一起泡,便是魂已归附,端碗回家放在病童枕边,病可愈,等等。
  凡此种种,水自然有其避邪功效,但由于迷信成份太重,实效太低所以只有列在第七位。

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