| 字号:小 中 大 修改 天人合一”与宇宙生态学 玉玄宫科技 第一节：古人的生命科学 古代的中医告诉我们，地球在宇宙间不停的转动，不同时间，地球与宇宙间不同的星球相对，也即处在不同的气场之中，所以，在不同的时间，宇宙星球幅射到地球的气场也不同。因此，中医认为：不同时间出生的人，在母体所受气场的孕育不同，人体先天脏腑功能盛衰就有差异，经络、穴位、气血流注的旺衰也有差异。 中医学揭示了－个天大的生命科学奥秘 大家都知道广东人喜欢喝汤，并特别讲究煲汤的器皿，用砂锅所煲的汤和用铁锅所煲的汤口感有较大的差异，什么原因呢？因为外在的器皿不同。按中医讲，煲汤的器皿也分金木水火土，在金木水火土不同的气场里煲岀的汤，味道当然不同。 人也一样，不同时间出生的人所受宇宙气场的孕育不同，经络、穴位及脏腑功能盛衰自然有差异。这一规律同时也就决定了不同时间出生的人，在同一时辰经络、穴位的开合情况各异，经络的盛衰各异。 因此, 古人根据不同年月日出生的人，选择精气最旺盛的开穴治病。这就是最早的时间生物医学。从哲学角度讲，中医的时间生物医学的立论依据是有物质基础的，是有道理的。 人在母体时所受的宇宙星球之气，中医称为胎胞受气，如果你出生前地球多值东方七星宿，即地球靠东方星宿近，你就受木气孕育最多，也就是说是在属木的宇宙星球之气中孕育长大的，先天属木（中医将人岀生前称为先天，岀生后称为后天），古人经过长期的观察和总结认识到，东方属木之气最适合肝脏的生长发育，对人的肝脏好，所以古人就将肝归于木，也即肝属木，将肝对应于东方的宇宙星球，所以属木的人先天肝脏功能的发育好，肝的代谢功能好，先天视力好。脾气耿直，为人做事不拘小节，在社会学中人们认为，这种脾气性格的人适合于当军人，做领导。 如果你出生前，地球多值西方七星宿，即地球靠西方星宿近，你先天就受金气孕育最多，也就是说是在属金的宇宙星球之气中孕育长大的，先天属金，根椐中医的天人相应理论，肺属金，先天皮肤白净，肺脏功能发育好，人爱干净，很多有洁癖的人大都属金，做事认真，喜欢画框框制定规矩，在社会现实生活中适合做公务员。 如果你出生前，在母体受孕期间，地球与南方七星宿相对应，南方为火，古人认为，先天在属火的气场里长大的小孩，先天心脏功能发育较好，后天往往性格外向，热情急躁；爱讲话，喜欢做讲师、演说家。。 如果在北方气场中孕育长大的人，中医则认为北方之气属性为水，先天肾脏功能发育较好，后天脾气性格好走动，做事随意善变，喜欢出差，在社会生活中人们认为，适合于当外交官。 受中央土气孕育的人，先天脾胃功能好，为人厚道，做事稳重，不爱说话，适合做办公内务工作。 在内经《阴阳二十五人篇》中对于金、木、水、火、土五种气场中所孕育的五种人做了非常细致的论述，古人将这项生命科学的研究视为珍宝，书中明确表示不能将这个研究成果随便传人，如果随便泄露于人是要受到上天厌弃的。可见古人得此成果是多么的不容易。 关于什么因素影响人的脾气爱好性格以及肤色的生理学问题，现代医学还没有涉及到这个领域的研究。我认为这个问题也是未来西医学应该研究的一个学术课题。由此可见，古代中医生命科学的研究已经非常深入，对宇宙生态学的研究，已经远远超过我们现代人。我们在日常生活中往往见到很多人脾气、爱好、性格各有差异，甚至一母同胞在性格、兴趣爱好方面的差异都非常大，这是为什么呢？不仅如此，中医书里还明明白白的记录了，不同时间岀生的人，在相同的年份身体状况各有差异，有的老中医还能根据你的岀生时间，推算岀你哪一年可能会生病，生什么病。 我曾在四川重庆遇到一个老中医，他给我－本中医书，书名叫《追魂揣度》， 书中写的就是运用时间推算人何时生病的方法，甚至你那一年生病，生什么病,有没有生命危险，都能根据中医五行生克制化的原理推算岀来。这是不是一个天大的生命科学奥秘，我们的现代医生不懂，怎么就不问问为什么？怎么就不学、不研究呢？当然这种算法的准确性是否科学，这个问题我是这样认识的，古人这种利用时间生物医学推算疾病的方法是正确的，然而，影响人体健康的因素很多，不能单凭一个因素判明疾病，但古人最起码找到了一个非常重要的影响人体健康的的自然因素，是一项重大的科学发现。 这么重大的科学发现，要是让美国人发现了，早就去争诺贝尔奖了，美国人发现一个脑白金，就那么一点镇静安神的作用，吹的地球人都知道，光中国人的钱就赚了数千亿，而中国人的东西怎么就那么不值钱，自己不学不研究，闷着头说中医不科学，这个德行不好。为什么就不思考怎样拓展自己的研究范围，也为中国人争个脸。 宇宙生态学 古代中医的生命智慧 宇宙生态学，是我在研究中医“阴阳五行”理论后提岀来的。 现代科技认识到，环境生态对人的生命有较大的影响，但宇宙星球对生命的影响研究甚少，仅仅认识到了太阳黑子爆炸，月亮盈亏对地球、通讯、海潮、人的情绪有影响。而当我学习了中医后，才惊奇地发现，中医在几千年前就己经知道了宇宙星球影响地球生命，并且做了深入的、定性定量的研究，地球与居住在地球上的人，不但受着太阳、月亮等可见光的影响，同时也受着宇宙其它星球、二十八宿等星辰不可见的气场的影响，而且这些星辰能量及气场共同作用诞生了人类，诞生了地球上的生命，并时刻影响着生命，影响着人类。中医的“天人相应”理论及“时间生物医学”其实就是中医的“宇宙生态学”，是古代中医在生命科学的研究中所获得的重大科学成果，是古人智慧的结晶。 风水学说中选龙穴的中医道理 中医同时还研究地理位置即方位对人对万物的影响，人居住环境周围的山、水、风、植物等对人健康、情绪的影响。民间的风水学很大程度上也来源于中医的“阴阳五行”理论，风水学里的选龙穴，其实就是选择较好的居住环境。所谓龙穴就是山势、地势与天体相对应，形成的气场较好的地理位置，至于叫龙穴也是因为东方的气场最好，东方对应的是二十八宿中像龙的七个星球。人居住在好的环境中，必定少受自然界风、寒、暑、湿、燥、火等六淫的侵犯，当然有利健康，所以中医的研究高度、广度、深度以远远超越了现代种树绿化、治水、治污的生态环境观，已上升到从周围地理环境到地质、地貌、气象条件，再到天体星辰运行，这个宇宙大环境对生命的影响，这一思想被衍化为后来独立的风水学。不仅如此，古人还认为人生存的社会环境也是影响身体健康的重要条件，也就是说宇宙生态学包括了人所处在的宇宙星球环境，人文社会环境，自然居住环境的科学生态内涵。 用宇宙生态学来诠释“阴阳五行”， 我想大家更容易理解，从而摆脱了人们认为中医太玄，“阴阳五行”太玄太空之误解。 天人相应 古代中医的重大科学成果 二十年前中央电视台制作播出的《话说长江》牵动了许多人的眼球。2006年又推出《再说长江》，再次受到观众的热捧。《再说长江》说的是什么呢？说的就是人天相应的道理。2007年春节晚会第一个节目是对春联，其中一对的横批就是《天人合一》，这说明我们中国社会，现在已明白了人与社会和谐、人与自然和谐的重要性。江泽民总书记当年出访美国，在哈佛大学讲的题目也是《人天相应》，震惊了美国人。 天人相应，我们称它为宇宙生态学。这是我们中华民族祖先的最高智慧，是中国古代的高科技，是中医文化最灿烂的明珠，我们现代人是应该继承、挖掘和发扬的。 中医对天体运行的独特认识 中医定性定量的研究了“天人相应”。《六节脏象论》讲“天度与气数”，其中气数即金木水火土五气作用于地球之数，古人认为五气影响着地球上所有的生命，老百姓俗话所说的“一切皆在数中”就是这个意思，人要死了老百姓就说气数尽了，人的事业兴旺，老百姓就说，他的气数正旺。这些都进一步阐明了天体运行与地球转动而产行的昼夜、月份、年度变化及对人的影响。 《内经》中黄帝问道：我听说天体的运行是以六个甲子合成为一年，人则以九九极数的变化来配合天道的的准度，而人又有三百六十五穴，与天地相应，这些说法，已听到很久了，但不知是什么道理？ 岐伯答道：你提的问题很高明啊！我就试着讲讲吧。六六之节和九九制会，是用来确定天度和气数的。天度，是计算日月行程的。气数，是标志万物化生之用的。天属阳，地属阴，日属阳，月属阴。它们的运行有一定的规律和秩序，其环周也有一定的道路。每一昼夜，日行一度，月行十三度有余，所以大月、小月合起来三百六十五天成为一年，由于月份的不足，节气有盈余，于是产生了闰月。确定了岁首冬至节并以此为开始，用圭表的日影以推断中气的时间，随着日月的运行而推算节气的盈余，直到岁尾，整个天度的变化就可以完全计算出来了。 黄帝说：天度的道理我明白了，希望再听听气数是怎样与天度相配合的？岐伯说：天以六六为节制，地以九九之数，配合天道的准度，天有十干,十干即甲乙、丙丁、戊己、庚辛、壬癸。甲乙即五气中的木气，古人将木气分为阴阳，阳即较强的木气，阴即较弱的木气，甲为阳木，乙为阴木。丙丁为火气，丙为阳火，丁为阴火。戊己为土气，戊为阳土，己为阴土。庚辛为金气，庚为阳金，辛为阴金。壬癸为水气，壬为阳水，癸为阴水。五气分别来自五方，甲乙为东方，丙丁为南方，戊己为中央位，庚辛为西方，壬癸为北方。 地球在宇宙中有规律的运转，周经五方，受五气统摄，十日干循环六次而成为一个周甲，周甲重复六次而一年终了，这是三百六十日的计算方法。中国农历所谓的天干地支由此而出，自古以来古人认为气为生命的根本，而这个根本不外天之阴阳（即阴阳之气），地的九州，人的九窍，都与天气相通，天衍生五行，而又依阴阳盛衰消长而各司其权，（各司其权即五气分别行使自己的权力，影响地球万物的意思），天地交汇，五气司权，人天相应也。 佛山胜景 突显中医文化 佛山是历史上的四大名镇之一。因为晋朝时在今禅城区塔坡街掘出三尊金佛，所以取名佛山。佛山的名胜被誉为岭南四大名山之一的西樵山，据传是道家吕洞宾、张天师当年修炼的道场。在西樵山下的黄大仙胜境，是近几年重建的旅游点，实际上，当年张天师在西樵山布道为民疗疾，早就建有道观。抗战时，民众将黄大仙迁去了香港，大家都知道香港的黄大仙，全世界的华人都去拜祭烧香，却不知黄大仙其实是佛山西樵山的。 前几年，为了再现佛山历史文化名城，有关部门以独具匠心的设计，重建了黄大仙胜境。这是一个开放的胜境，中央为圆坛，坛中主为太极双鱼图。太极中央又仿北京的天坛回音壁。四周为砖石雕的二十八星宿，左青龙，右白虎，前朱雀后玄武，中央园坛高出四周，一个美妙的天圆地方图，一个形象的阴阳五行图！整个建筑体现了天人合一的境界。站在坛中央的太极图上，大声呼喊或说话，能听到自己呼喊或说话的声音，回音响彻耳畔，泌入心扉，此时你会顿感天地灵气贯通全身，就仿佛一切都有求必应了。佛山这个黄大仙胜境，就是按天人相应思想布局的，这是佛山人智慧的体现，游客到此无不留连忘返。 而位于佛山市中心的祖庙更是别有风格，一般的寺庙所塑的菩萨基本都是传说中的世间人物，而祖庙所塑的菩萨为玄武大帝，也即是中医二十八星宿中的北方七宿（即斗、牛、女、虚、危、室、壁七个星座），这七个星座古人把它用虚线联接起来象龟蛇在一起，俗称玄武，五行属水，广东人认为水为财，因此玄武大帝（也称北帝）是财神，在佛山，玄武大帝在老百姓心中的地位很高。 佛山几百年来风调雨顺没有灾难，老百姓说这是北帝保佑的结果。每到春节，当地人必去参拜北帝，几十万人排成长队进入庙宇，祈福风调雨顺、国泰民安。拜神场面之壮观，在别的地方是我从来没见过的。 由此可见，二十八星宿----中医的宇宙生态文化早已进入了老百姓的生活。并已形成民俗文化。中医几千年来始终陪伴着中华民族的发展。中医早已深入人心。 第二节：被扭曲的“天人合一” 当然，中医学被人们所误解也是有根据的，我们不能完全说反对中医的人没有道理，从历史的角度看，中医学确实被歪曲过，中国的传统文化中，天之所以一直处在相当重要的位置，这与从古至今历朝历代都重视天文观测有关，只是后来经过演变，天的意义慢慢延伸到权力机构，并有了愚民倾向，到最后竟有了封建迷信影子，而中医天人合一的自然观，也因此被人们长期误解。 古代天象与政治对应 从《周礼》的官制中，我们可以发现，天文观测从来都是朝庭的一个重要部门。在古代各朝，负责天文观测的部门叫法不同，有的叫太史局、司天监，也有的叫钦天监或灵台，功能都是一样的。太史局长官叫太史令，每年工资六百石。虽说朝代更迭，但这个部门却一直保留，并受重视。原因就是天文学与权力的至尊——皇帝扯上了关系。在自然科学还不发达的年代，皇帝的统治多半都要靠观天象，他们总是从天象中，找出与政治、经济、军事、社会相对应的变化，并据此做出决策。 据说，在欧洲，直到17世纪末，国家才设立了天文台。而素来以爱好天文学而出名的伊斯兰国家，只要统治者一死，天文台就倒闭。只有中国特别，国家设立的天文台，竟然不理会什么朝什么代，两千多年一路下来，从没间断过。其根本原因，就是因为中国的天文和权力挂上了钩。 中国的皇帝，有一个别称叫“天子”，天子的意思就是天的儿子，天派他的儿子下来统治人民，治理国家，主宰万物。这和西方上帝造人的观点有点像，只是西方把人当成了一切的主宰，而中国的皇帝，虽说贵为天子，可他头上还有天，他也得看天的脸色行事。 皇帝是天子，这里边的玄妙，已不只是天文学这么简单了，它其实已经偏离了科学的轨道，人为地造出一种权力统治和被统治的关系，孔夫子更是说“天无二日，民无二王”，把皇帝比成天上的太阳。 古人还把天上的星和人间官员对应起来，甚至政府官员穿的衣服都与阴阳五行挂上了钩，人们可以看看过去的朝服，皇帝的服饰花纹为龙，取的就是中医星象论述中所说的东方七个星座象龙。古人认为当地球运转与东方相对的时候，东方宇宙星球之木气覆盖地球，东方之气最好、最祥和，人们感觉也最舒服，因此最好的东西当然是皇帝先占有，所以皇帝称自己是真龙天子，是真正的龙，天之骄子，穿的衣服上绣的也是龙，这就是中国皇帝穿衣服绣制龙的花纹的道理。人们认为青龙之气可让国富民强，生活幸福。 皇帝穿衣服为什么是黄色呢？因为皇帝坐镇中宫，统摄四方，按中医理论来讲，中间为土，其色为黄色。同样在皇帝周围的文武大臣中，文官绣制的图案为朱雀，就是一只红色的大鸟，因为南方属火，火主热烈，文官要讲话，所以绣朱雀。武将绣制的图案为老虎，因为在中医二十八星宿的组合中，西方七个星座的图案排列像老虎，虎主威猛，而西方之气为萧杀之气，所以为武将的图案。除文武官员外，别的官员服装为龟蛇图案。皇室官员服装为北斗七星，因为北斗居中宫的缘故。 由上可见，中医的五行学说早已深入到中国文化及各种习俗礼仪中，并受到统治者的高度重视，中医五行理论进入了政治，政治对应法高度的融汇了中医天人相应理论，同时也使中医的天人相应理论受到了根本上的扭曲。 古人不仅把天上的星座和人间官员对应起来，还把神话中的玉皇大帝及人间的文武百官对应起来，在政治上形成天与皇权的合一。这样的政治对应法，完全扭曲了天人合一本来的面目。 夏代国家礼制规定救护日食 有个外国传教士，跑到中国来布道，看到中国式的天文观测，叹为观止。后来他在日记里说，5个工作人员长年每天都守在天文台上，仔细观察天上的一切。他们分工明确，其中四个人负责观察四方，余下一人观察天顶。并把所有看到的情况记下来。又惊叹说，难怪世界上最早的星表出现在中国。 的确令人惊叹，17世纪发明了望远镜后，外国的星图不超过1100颗星。而中国早在公元八世纪，星图上就有1300颗星了。还有，对日食、月食、慧星的记录，中国也是世界上最早、最完整的。古人不仅找出了星相变化的规律，而且总结出了星相变化与生命的关系，令人叹气的是，中国古人的天文观测被政治家扭曲了，将科技用于为政治服务。比如日食，明明是自然现象，但到了政治家手里，天人合一观就被曲解了，把日食解释成皇帝有灾祸。更可笑的是，从夏代起，国家礼制竟规定要救护日食，就像“救驾”一样，要是大臣在发生日食时不施救，就等于皇帝遇险不救驾，死罪！ 汉朝的“罪已诏”与天象政治 公元前178年发生了日食，汉文帝认为这是自己做事违背了天意，老天用这种方式来谴责他，于是知错就改，破天荒下了一道“罪己诏”责备自己，后来的帝王们，很多都学他，只要遇到类似情况，或国家出现灾难，就搞一个“罪已诏”检讨。 汉文帝真心检讨的举动，到了汉成帝身上，就成了杀人的借口。为除掉丞相翟方，他就是趁天有异象之时，怪此天象是翟方造成，把翟方逼得自杀了。 天象变化被扭曲成服务王权的工具后，中国的天文学，就由上古的王权，演变成王权的象征。明朝时更是明文规定，普通百姓不准学天文，为皇家垄断独有的秘学，越搞越神秘，或者说越搞越愚昧。 今天为什么那么多人一听阴阳五行、天人合一，立马就想到封建迷信，根子就是人们看到的，其实是被封建统治者政治化、被扭曲了的“天人合一”。 西方人称“人定胜天” 西方的基督观点认为，人是自然的主宰，自然界的其他生灵，都得听从人的旨意，对自然，人想怎么样就可以怎么样。烧掉一片林子，挖一条河，都可以，总之。对自然，人无所不能。 《圣经》上说上帝按照自己的想法，制造了男人和女人。并让人统治世界，主宰一切。上帝对他造的人说：“繁衍，占领这块土地，征服它。统治海里的鱼，天上的飞禽和地上行动的每个生物。” 不知为何，西方观念总是能左右中国，连阿Q也把**当成口头禅的近代，“天人合一”是逃不脱被**的，结果，天人相分的新思路，打着**的旗号，把天和人的关系硬生生地割裂开来。这种思维其实就源于西方，人就是世界的主宰，甚至只有白人才是最优秀的主宰，自然界里其他物质，只是一种为人服务的工具，一种满足人类需要的资源。 在文化大**时期，中国的天人合一理论更是被一脚踩倒在地，全民“围湖垦田”，挖毁林地垦荒种粮，结果造成水土流失严重，山体滑坡等自然灾害经常发生。而今的“退耕还林”，其实就是对当年错误的改正。 但是，在人定胜天的路上，人类已经越走越远，表现出来的状况就是生态平衡被破坏，人类居住的环境日趋恶化。全球变暖、臭氧层损耗、大量生物濒临绝种、大量砍伐山林造成生态失衡、土地土壤沙化、淡水资源短缺、海洋资源过度开发、全球受持久性有机物污染等全球性的问题。 中国式的“天人合一” 传统医学的天人合一，一直把天地宇宙当成互相依存的有机体，这种思想让身处现代工业社会中的我们，不得不回头来审视当年天人相分的错误，如何处理好人和自然的关系，已经被越来越多的人重视，即便是最先认为“人力胜天”的西方，也不得不正视这个问题。 中医学其实就是一种生命哲学，在这种哲学的光照下，自然也有情感和生命，古代天人关联的认识，和而今的生态中心主义、生命网络系统理论何其相似。中医五行学说的伟大，就在于它从空间到时间，将人与宇宙万物紧密联系在一起，阐述了事物间的相互依存和相互制约的关系。人类和其它物种一样，它的生存和生存质量，不只是需要赖以生存的物理条件，更受同一环境中其它生命的影响，说形象点，就像我们有了一个工作单位，有了办公室、办公桌、工资等，这还不够，还得有水、电，保持室内卫生，和同事处好关系等等。 简单点说，中国式天人合一，就是要求人顺应天地规律，不要违背它，否则就会给健康带来麻烦，招致自然对人类的惩罚。 第三节：“天人合一”源于古代中医 中医学的宇宙观是“天人相应”，这一理论包含了相对论和辨证论，尊重的其实就是自然规律。它所谓的“天人合一”，“精神一体”，说的就是人生在天地之间，宇宙之中，人体的生命规律、健康状况，和宇宙天地息息相关。所以中医在行医治病的过程中，非常重视病人发病的宇宙自然环境，病情与时间的关系，以及人本身的精神状态和社会因素的关系。 人体的生命活动和天地自然变化有联系，并且还有共同的规律，这是《内经》早就明确了的。据考，“天人合一”的整体观，最早是由宋人张载提出来。所谓“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下。”说的就是有了“天地”之后，才有后来的动、植物。人和天地宇宙，构成一个有机的整体。天和人有着相同的规律。 中医从医学角度出发，认为人体和自然界有着一样的规律，所以在病情的诊疗过程中，不能只看人体，而要通过对人体生理病理的观察，看到人和自然界发生的联系，这种观点，也使中医理论有了自己独有的特色。 细胞有磁场 月亮磁力影响地球人 在《黄帝内经》中有多篇论述宇宙星球与人体健康的内容。如《素问·八正神明论》中说“月始生，则血气始精，卫气始行，月廓满， 则血气实，肌肉坚；月廓空，则肌肉减，经络虚，卫气去，形独居”。精辟论述了人体生理的气血虚实与月亮盈亏的直接关系，故《素问·八正神明论》又指出“月生无泻，月满无补，月廓空无治”的治疗原则。 现在的人们都知道，月亮的吸引力能影响海潮的变化，而人体大部分是液体组成，人体自然与海水一样会随着月亮的盈亏发生体液变化，现代医学把它称为生物潮。中医认识到人体生理生物周期随月盈亏而变化，满月时，人头部气血最充实，内分沁最旺盛，情绪也易激动。现代医学也研究证实，妇女的月经周期变化，体温，激素分泌，免疫功能和心理状态等，都以一月为周期，循环变化。《妇人良方》说：“经血盈亏，应时而下，常以三旬一见，以象月则盈亏也”。 美国精神病学家里波解释说：“人体的每一个细胞就象微型太阳系，具有微弱的电磁场，月亮产生的强大的电磁力能影响人的体液、荷尔蒙，影响神经的电解质平衡，所以人的情绪和生理也会相应变化”。看来古代的医学并不比现代医学落后。 “天人合一”与韩医“身土不二” 韩医也称“四象医学”，注重人体在行为、生理特征和适应性。根据人体的气、体形和生理心理特征，归入太阳、太阴、少阳和少阴四个象。该理论其实源自中国的《黄帝内经》，韩医实际上是中医的一个分支。韩国古代有个名医叫许浚，他写了一本医书叫《东医宝鉴》，在书中，他提出了一个观点，叫“身土不二”，意思就是说人体是不能和大地分开的，就像我们说的“一方水土养一方人”， 没有人能和故乡完全断绝联系，就算你从四川去了美国，可你爱吃辣椒的习惯改不了，你身上的气血，也不可能因为你去了美国就西化了，所以“身土不二”。 在中医五行理论中，“土”具有养育的特性，人体的营养，都得靠“土”来提供。实际上，韩医这种观点，说的也是人与自然界相互依存的关系。追根溯源，韩医这种理论的根，就是中医。两种医学，从观点理论到时临床诊疗方法，都系一脉相承。 其实，在《东医宝鉴》成书之前，韩国医士就编过一本《医方类聚》，里边收集了中国历史上失传的30多种医书，韩医为中医药做出了巨大贡献。 中韩医学有渊源 史书记载，中医药早在魏晋南北朝时期，就传到了朝鲜半岛。唐代时候高丽国就有了医学学科，并把《黄帝内经•素问》、《伤寒论》等作为学生的必修课。宋朝时期，高丽国也像宋朝一样，设立“惠民局”、“典药局”等医药机构。电视剧《大长今》就很好的反应了当时的中药与针灸在朝鲜在应用。 直到明清时期，韩中双方在医学上的交流从未中断过。中医一直管韩国的医学叫“东医”。韩国在上世纪80年代宣布把本国医学叫做“韩医”。而朝鲜那边至今也没改，还叫“东医”。 韩医在中国叫“朝鲜医”，和藏医、维吾尔医一样，属于民族医学的一部分。原因是在19世纪，有韩国人移民到吉林延边生活，同时也把他们的传统医学（也就是朝鲜医）带了过来。 目前中国的传统医学，主要分成三部分：中医学、各民族传统医学和民间医学。朝鲜医属于第二部分中的一种。 本篇总结 用今天的话来说，所谓天人合一，就是说人不仅要科学地认识宇宙自然万物，热爱天地间的一草一木，更要客观地顺应自然规律，进而掌握和运用自然规律为人类服务。只有这样，才能真正天人合一，和谐生存。 |
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