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总数12篇
第11篇
题目：创世阴阳-阴阳的运动
主题词:阴阳是变化的，运动
摘要:阴阳的运动阴阳的对立与统一,构成了阴阳变化的
作者:李章年
发表时间: 2010-10-28
案例:
修改
---- 创世阴阳-阴阳的运动 ----
阴阳的运动

阴阳的对立与统一,构成了阴阳变化的最基本性质。一阴一阳，形成了阴阳变化的最基本的两大元素。阴阳是变化的，运动的，这种运动变化，有大小多少远近等的诸多区别。所谓“化有小大，期有近远”。如一阴一阳所代表的一女一男，相对于某一个人来说，是确定的，在其一生当中，也不会有什么变化。即不会由女变为男，也不会由男变为女，总保持原来的自然的性别。而天地之气的变化，如寒热温凉的变化，在一天当中，一年当中，常可反复出现。水汽凝而为水，水蒸发而成汽，这种阴阳所代表的寒热温凉，水与汽的运动变化，在大自然中，是无处不发生，无时不发生的，是阴阳运动在大自然里的表征。而在人体，也一样明显，易于观察。如热邪深入，“热深厥亦深”，则会出现热极生寒，热极似寒的症状。以虚实而言，如小孩子易虚易实的体质，在一天当中就可观察到虚实的变化。疾病由表及里,由里透表,也是很容易观察到的阴阳运动在人体的表现。

大自然是阴阳运动变化的，没有不运动，不变化的事物。天地之间，若没有阴阳运动变化，没有寒热温凉雨湿的变化，也就没有生命体的存在了。生命体也是阴阳运动变化的，若没有阴阳运动变化，生命体也就没有类似天地大自然的寒热温凉雨湿的变化了。这是天人合一的比类方法。

阴阳对应

一阴一阳的运动变化，固然有着许多性质和特点，然而这只是局限于一阴一阳的对立斗争，统一，相互依存等有关的阴阳哲学概念，名词术语而已。即使全部了解，会通，所得所用也是非常有限的，远远不足以言阴阳学说的运用及推广。这不符合《道德经》《易经》《黄帝内经》等经典的旨意。将宇宙天地万物之间具有相类似的阴阳运动变化，运用比类取象的方法，在事物与事物，事物与运动，运动与运动之间，建立起阴阳运动的对应关系。

阴阳的对应关系，是阴阳运动所具有的一种非常重要的性质。这种性质，即为阴阳运动的对应性。阴阳的对应关系，简言之，即是此阴阳运动相对类似于彼阴阳运动。或者在同一阴阳变化的整体内，阴的运动变化，阳随之；阳的运动变化，阴随之。一言以概之，即阳动阴随，阴动阳随。推而广之,与阴阳运动变化具有相同或相似的另一对阴阳运动变化，称为阴阳运动的对应运动。两者的关系就形成对应关系。如击鼓传声，举烛留影。击鼓是一种阴阳运动，鼓皮的一起一伏，大起大伏，小起小伏，大起小伏等阴阳对应运动，而声音又是一种声波传播的振子运动，振动周围的空气也作一起一伏，一松一紧的阴阳运动，也有大小起伏的运动变化。甚至于耳听到也会引起耳内鼓膜作相应的运动变化，转化为电或其它人的生命体可以接受的运动形式。如电压的一高一低等。这一切，构成一个阴阳运动对应的体系，由一起一伏，一松一紧，一高一低等组成的对应体系。还有例子，如影随形，形影不离的光与影，形与影，也是一种阴阳运动的对应关系。

对应，在阴阳学说里，是应用非常广泛的，是运用阴阳的第一步。没有对应，也就谈不上运用阴阳；建立对应，也就意味着将宇宙间的一切都归纳为阴阳之道的运动，以此去解释，分析，认识宇宙万物的运动情状，发现其运动的本质。所以，只有建立阴阳对应关系,才有可能运用阴阳五行学说，才有可能利用阴阳五行学说去分析、归纳问题，解决问题。也只有建立阴阳对应关系，才有可能确立阴阳五行运动变化的不同层次及各个不同侧面，确实阴阳五行运动变化的具体内容，从各个层面揭示事物之间，事物内部的运动规律。

具体地说，天地之间最大的，最明显的对应关系，即是“天人合一”。因为大自然与人体有相似的阴阳运动，是可以相互参照研究的。

大自然的阴阳运动，在整个太阳系里，以“一”对应。“一”生“二”，整个太阳系以阴阳运动为根本的运动维持。阳，即以太阳的发光发热为中心，轻清无形质，或微形微质的光热属于“阳”；而地球，月球以及木，火，土，金，水五星，还有其余的小星体组成的不发光，不发热，重浊有形质的物质，对应属于“阴”。在太阳系里，以唯一的太阳为阳气，太阳体为阳气的集结体；其余的物质为阴，有形体的一切均为阴气的集结体。阴阳运动，就是以太阳的“阳”，推动一切物质，生命体和非生命体的“阴”运动，产生阴阳五行的运动。万物有生有灭，有生，长，化，收，藏的生命历程。所以，太阳的阳气，是太阳系内最为重要和宝贵的，但也是最普遍于天地万物的。没有太阳，就没有一切，生命也就不复存了。

对应地，人体及其它生命体中的阳气是十分重要和宝贵的。阳气推动人体内的一切生化过程。阳气充足，形体则强盛；属于阴的物质就会增长。阴对阳提供更为有力的物质支持；阳对阴又有保卫及促进作用。阴阳相互为用，人体的阴阳与大自然的阴阳是一样的。大自然的其它生命活动,如植物的生长，吸收消耗了光热之类的阳气，以木材果实等形式贮藏起来，形体之类的阴得以壮大。人体的生化活动也吸收消耗阳气，以津液，骨肉之类的形式贮藏。所以，阴阳相互依存，相互为用，阴阳运动是对应的。

大自然里，轻清的阳气上升，蒸发水汽而成云，在阴的收敛作用下，（如地球重力的冷凝作用），化而为雨下降，复而为水。这种循环在海陆之间，海与海，陆与陆之间进行，是地球上最大的水圈运动循环。水汽在阳的作用下，轻清向上，按一定的循环路径到达海陆上空，在阴的作用下，化为雨水下降。在地表上的水又按一定的路径汇聚，重新加入大循环。如陆地上的水，通过江河溪涧又汇聚回海洋。这种循环周而复始，是阴阳运动必不可少的，使阴阳运动变化能够一直进行下去，使阴阳运动的阴阳平衡得以反复建立。如水热平衡，纯水平衡。纯水平衡，即通过循环，能够蒸发凝聚水汽，提纯一定数量的纯净水，以雨露雾霜等形式供生命体运用，并能保持纯水数量上的动态稳定。

大自然的阴阳运动，既对立又统一。由阳推动阴，阴抑制了阳，阴阳相互为用，对应于宇宙万物，如人体。对应地，人体的阴阳运动大致情形是：人体内的水液在“阳”的作用下，“蒸发”水液，到达全身各处及体表，在“阴”的作用下，通过脉管，“凝聚”汇集到膀胱，经“提纯”之后，一部分排出体外，一部分重新回到原来的循环。这也是一种水热平衡，纯水平衡。所以，如果人体的水循环出了问题，就容易患水肿，湿热，小便艰涩之类的病证。就可以通过纠正阴阳运动的循环功能，针对不同的阴阳运动情形，采取多种治疗方法。如治疗时运用利尿的方法，排出多余的水湿；或者，当出现虚证时，表明“阳”的蒸发不足，治疗时可增大“阳”的功能；或出现“阳 ”的功能有余，蒸发太旺，“阴”的收敛凝聚功能相对不足，治疗时可增大“阴”的凝聚能力；当水液不按原来的正确路径，不循经运行时，布于体表，可用发汗的方法治疗；聚于体内，可用攻逐痰饮的方法治疗。总之，治疗方法各各不同。但最为关键的一点，是有相对应的药物治疗功能。如利尿的药物，有车前草，茯苓，泽泻等，可以排出多余的小便，同时也可以使大便干躁；又如阳的功能不足，有温阳之药物，如肉桂，熟附子，羌之类；增大阴的功能，有生地，麦冬之类；发汗有麻黄，攻逐痰饮有甘遂等等。

太阳的阳气，鼓动天地产生风，寒，暑，湿，燥，火等六气的气候变化，是天地之气阴阳运动不平衡的结果，是天地的“病”。对应地，人体的阳气，也鼓动人体产生风，寒，暑，湿，燥，火六种变化。这些变化，是偏离阴阳运动的平衡的，是人体的和谐与统一遭到破坏的结果，是病理性的，是人体的“病”。天地之气的不平衡，直接影响人体之气的不平衡。

月球绕地球运动，日，月，地球三者的空间位置不同，影响到地球各点的空间引力不同，出现海水的潮汐现象。水属阴，对应地，人体的体液血液之类属阴的物质活动，也随之出现旺衰不同。表现在月圆月满时，阴物质的活动尤为旺盛；月缺月亏时，阴物质的活动尤为衰弱。对应于人的行为情绪，月圆之时尤易烦躁，行为更易反常；月缺之时，情绪安静，行为趋于稳定。所以，月圆之时，更易诱发精神方面的疾病，而已有精神方面的病人，病情更为严重，行为更为反常。

由于阴阳对应的广泛存在，常常能形成一定的体系。人体的所有对应，形成人体的阴阳对应体系。这是中医关于人体诊断预测疾病的主要依据。也可以在“望闻问切”四诊法中集中得到体现。“病之于内，形之于外”，人体生病，可以通过人体的阴阳对应体系，如说话的声音，皮肤颜色光泽，血脉的脉象，情绪，感觉等，即望：色泽，病位之类；闻：声音，气味之类；问：病史，痛觉之类；切：切按脉象之类。做完这些功夫之后，才能从大体上，宏观上把握疾病的性质，部位，阴阳运动的大致情形就可确定了，此时处方用药就不会在方向，范围上犯错误，至少也起到治疗作用。如人体阳气不足，阳虚，生命活力不显彰，表现在外则为声音，言语低微，（阳气无力推动声音的运动）；脸色苍白，无光，脉象微弱，（阳气无力推动血液的运动）等等，若病情轻微，疾病对应表现也就不明显；若病情危重，疾病对应表现也就很明显了，对应体系也就很庞大。

对应，简单地去理解，就是一种联系，此阴阳运动与彼阴阳运动之间建立联系。两者的运动既可以是因果关系，也可以是并列关系，或者是其它关系。可以是精确的数学关系，如公式，图表，表达式与描述对象的关系，也可以是抽象的哲学关系，如形式与内容，现象与性质等。总之，是指一切事物及运动的关系总和，最终是与阴阳运动有关系的。

没有关系也是一种阴阳运动的关系。是宇宙万物与道的关系。但一定是阴阳运动不断抽象的结果，是“道”的“虚”。

时间和空间是事物存在的特点。从时间上来说，可以人为地划分为过去，现在，将来三种状态。以阴阳运动的对应而言，任何一个存在的事物，它的过去，对应为已经发生的阴阳运动；它的现在，对应为正在发生的阴阳运动；它的将来，对应为未来发生的阴阳运动。而阴阳运动促使一个事物有生有灭，有生长化收藏的过程，所以，事物的存在，可能正处于生长的过程；也可能处于收藏的过程，或者急剧变化的过程。所以，事物的存在，可能正在衰退当中，也可能正在发生，发展,可能还处于很稳定的状态。所以，“存在是合理的”，说对了一点，却是不全对的。

对应有严格的对应，也有不太严格的。可以是一对一的，也可以是二对一的，三对一的…，总之，可以采用类比的方法，找出事物之间的关系，可以用同中求异，异中求同的对比分析，对比归纳的方法，发现事物的本质及其运动规律。

一阴一阳对应于数学，可以用“1”与“0”对应；可以用正负数对应；对应于战争，可以用攻与守对应；对应于艺术，可以用形与神对应；对应于物理，可以用作用力与反作用力对应；对应于化学，可以用物质的分解与化合对应；对应于生物，可以用兴奋与抑制对应；对应于哲学，可以用主观与客观，物质与运动对应…总之，一切都离不开阴阳运动的对应。

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