|首页>>中医方剂库 >>网上教室>>生命中医论坛 >>会员聊天室
探索中医-阴阳五行总纲

查找: 题目: 主题词: 摘要:
作者: 发表时间(格式如:2009-03-29):
浏览摘要 主题简约信息>>
总数12篇
第10篇
题目:创世阴阳--阴阳运动的周期性
主题词:《道德经》《黄帝内经》阴阳运动的周
摘要:阴阳运动的周期性 老子《道德经》云:“万物并作
作者:李章年
发表时间: 2010-10-29
案例:
修改
---- 创世阴阳--阴阳运动的周期性 ----

阴阳运动的周期性

老子《道德经》云:“万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根,归根曰静,静曰复命,复命曰常…知常乃作,不知常,妄作凶。”这就是说,万物的阴阳运动,都是反复运动的;反复,是万物的运动规律。在《易经》里,通过几种方法来说明这个道理的。如反演卦的运动 (卦与卦的上下左右反演,循环六十四卦之类);设置“复”卦之类来说明。如 等,说明各卦各爻的含义。下一卦由上一卦逆六爻的顺序而成。上卦的顺序由初爻而到上爻,下卦的顺序由上卦的上爻而化初爻,初爻而化上爻组成卦…这样反复反演阴阳运动,阴阳运动规律也就表现出来了。又如《易经》里的“复”卦,“反复其道”,对应于一年中冬至之后,阴尽阳生,一阳回复,年年如此,反复进行。阴尽阳生,阳尽阴生,这是天地运动的周期轮回。

有反复,就有周期。这是阴阳运动中阴阳相互变化为基础的。阴阳运动,由阴转阳,由阳转阴,为一个变化周期。

《黄帝内经》描述阴阳运动是“如环无端”的 周期 运动。即象转圈,一圈又一圈循环着。有生有灭的事物,以生长化收藏为顺序,是一个最基本的周期单位。循环完一周,又从头开始循环,而且常常是以另一种方式,另一种形态开始新的生长化收藏的循环,直到阴阳运动的终结。

人体的血液,在心脏的作用下,舒张与收缩交替进行,形成周期的反复运动。是与脉象,呼吸等对应的。中医诊疗疾病,就以一呼一吸之间,脉搏跳动五次为正常的,健康的一个人体周期。

人体的经气,也是沿着经络循环的。其中一个循环周期,对应于昼夜变化周期。即,白天,经气循环于阳分;夜晚,经气循环于阴分。每一昼夜,循环五十周次,出入于阴分阳分各一次。这种周期性运行的经气,也对应于营卫之气的周期循环。在经脉内运行的气为营气,为浊;在经脉外运行的气为卫气,为清。营卫气循环运行,一昼夜 交会一次,这也是一个周期。

周期,也就是《道德经》所说的“常”之道。

白天,人体的阳气自阴分出来,灌注于体表属阳分的位置,表现为精神活跃;夜晚,阳气自阳分进入,潜藏于体内属阴分位置,表现为精神安静。从白天进入夜晚(傍晚时分),对应地,阳气入于阴分,人眼目闭合,开始睡眠;从夜晚进入白天(早晨时分),对应地,人眼目开张,开始苏醒。这种周期行为,即为“常”,人如果能够“守常”,维持固定不变的周期,抵御病邪的能力就会大大增强,健康也就有保证。气血,津液的运行及代谢周期不正常,说明身体出现了问题,导致运行障碍,“邪之所凑,其气必虚”,有了内患,外邪也就有了进攻的条件。

人与大自然是对应的。人体如此,大自然也是如此。“法象莫大乎天地”,天地是最明显的,最大的对应了,是最好的效法对象。阴阳运动的周期,也可以从中获得。如四季更替周期,年月日的周而复始,对应地,地球绕日的运行周期,月球绕地的运行周期,以及月球,地球各自的自转周期,构成了许许多多的周期的一部分。这是制定历法的主要依据。如中国的传统历法,是太阴历与太阳历的巧妙结合,既有月球绕地球运行的周期成分,也有地球绕太阳运行的周期成分。

在《易经》里,将“天地人”称为三才。三才之道,也即是把人当作大自然的一分子,与大自然并列的对等的一分子,用对应类比的方法,参照天地的阴阳运动,去研究人体,生命体的阴阳运动。大自然阴阳运动所表现出来的周期性,如月圆月缺,海水潮汐,温热凉寒的四季轮流更替…等等周期现象,在人体,都可以对应地观察到。如月圆月缺的周期为28天,这是人体气血旺衰盈亏的周期对应;而一年的温热凉寒四季轮替周期,与人体的五脏分主人体的周期对应。

生命体中,如植物,一些树木的年轮,也是有很明显的周期对应现象。树干中一圈一圈的同心环纹,(也有侧于一边一点的),也是大自然中天地阴阳运动周期性的标志。天地的阴阳运动,对应于水热的运动,即湿度,温度的运动组合。在综合的湿度温度周期作用下,结合树木的生化周期,就形成年轮。假设没有周期作用,树木 的生化,细胞的分裂是均匀的,也就没有年轮了。实际上,综合的湿度温度等构成的生长环境,共同形成周期性的生化变化,有加速,减速,均匀三种变化。树木外部的环境周期与内部的生化周期结合,也就有了加速,减速,均匀三种变化了。所以,在最适宜的条件下,树木生长就特别快;在不适宜的条件下,生长也就变慢下来,甚至回到原先的均匀状态了。这一快一慢,是一年中的阴阳运动变化,破坏了生命体的均匀生化,也就出现一环又一环的年轮了。一环代表一年中生化快慢变化一次。这是阴阳运动周期性的一个自然界的例子。

大自然当中,除了树木有年轮外,动物也有年轮。如大象的门牙,也是大象的年轮。那是一节一节圆环状的生长环。这也是大象受到大自然的周期力与自身的生化周期相互作用的结果。大象受到大自然的周期力,不如植物受水热条件影响那样显著,而受月球绕地球运动,地球绕太阳运动等的周期性运动影响较大,这是与重力的变化有关的。大致上,环与环之间的距离对应周期变化的时间间隔。同样,生活在大海里的珊瑚虫,也有周期性的生理活动。如周期性地进食。(当然,也就意味着周期性地作息了)。许多鱼类也是有周期地寻找食物,有周期地迥游。这些周期,决不是单一的一个周期,而是许多周期中的一个。如有周期性地进食,也一定有周期地消化,吸收,饥饿,…总之,无不是有周期的。鸟类也相似,候鸟,就是有周期地往返飞行的一种鸟。候鸟有季节,有周期的迁徙,也决不是由单一的周期性质决定的。是由多种周期组成的,归纳为天地大自然的阴阳运动周期与鸟类本身的阴阳运动周期,两类周期是相互协调,相互为用的。这也就可以解释鸟类许多有关迁徙的问题。如迁徙过程中飞行方向的确定与维持。

大自然就是这样,一年又一年的轮回,一个接一个周期的运动。其中一个很重要的周期是地球绕太阳的运动周期,即一年的天数。因为这关系到水热运动的平衡,也即水热运动的周期性。(水与热,即湿度与温度,两者的一定的组合表示了一定的气候类型。)地球绕太阳的周期运动,对应于阴阳运动,对应于太阳直射击点按一定周期的南北移动。具体说来,地球“侧身”绕太阳公转,形成一定角度,跟南北回归线的成因,范围有关。太阳直射点从南回归线,经过赤道,到达北回归线;再回到赤道,南回归线…太阳直射点如此来回移动,“反复其道”,在南北回归线之间直射。对应地形成两分两至日。即春分秋分,夏至冬至。太阳自南回归线向北直射在赤道时,为春分;自北回归线向南直射在赤道时,为秋分;在北回归线直射时,为夏至;在南回归线直射时,为冬至。这是对北半球及中国习惯而言的。冬至日之后,称为“一阳初生”,此时太阳正在南回归线上,开始向北移动,对北半球及中国来说,正是冬季,阴尽而阳始生。反之,夏至日之后,阳尽而阴始生,称为“一阴初生”。两分两至日确立之后,四时八节二十四气就完整地建立起来了。所以说,二十四节气,是地球绕太阳公转的结果,是太阳历,公历成分。是中国人民最先学会与大自然对话的词语之一。






页: <<1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 >>后十页

[录入文章,会员权限]