探索生命体运动规律

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总数7篇
第5篇
题目：生命：天地人的运动规律
主题词:人体的生命运动养生营生
摘要:阴阳与天地人研究“天地人”之学，世称“三才”之学。从历史传承上，都是用阴阳运动变化的观点
作者:李章年
发表时间: 2010-11-17 00:00:00
案例:
修改
---- 生命：天地人的运动规律 ----
阴阳与天地人
（来源于：生命中医网：http://www.19ni.com）
研究“天地人”之学，世称“三才”之学。从历史传承上，都是用阴阳运动变化的观点、方法进行研究的。天地的阴阳运动与人的阴阳运动是对应的，可以相互参照的。所以，可以用阴阳对应的方法，去研究大自然，人体的生命运动以及人类社会的运动规律。简称“天人合一”的思想方法，就是建立在阴阳对应的基础上的。
从大自然的阴阳运动得到启示，给人以运用，这本身就是一种智慧。阴阳之学，首先就是这样一种效法大自然的智慧。所谓的“哲学”，最起码，就是一种获得智慧的学问。而阴阳之学，也就是获得智慧的一种途径了。但由于阴阳之学获取智慧的方法，非常特别，非常具有可操作性，如可以每天观察验证日月的东升西落来获得，建立日月运行与阴阳的对应关系；也可以作为治病健身必不可少的指导，参考的思想工具。是研习中医者必须要全面认识了解的，深入研究的。如天地之气的运行理论，即五运六气理论，不仅是行医者，就是作为一般的平民百姓，也是养生营生中应掌握的。
阴阳之道作为天地的运动规律，以最基本的一阴一阳的变化而论：
积阳为天，积阴为地，人在天地之间，阴阳之中，为阴阳变化的枢机，化机，是阴阳变化的运用者，人居天地之中，是天地阴阳运动变化当中平衡的产物。
积阳为天，天即是清阳之集中所在。清阳，即无形无质，（或微质）的事物，如光（如日月星之光），如热，如波，如射线之类。它们存在的依据，是以运动变化为主。
积阴为地，地即是浊阴之集中所在。浊阴，即有形有质的事物。如泥土，如石块，如树木之类，它们存在的依据是以形质的运动变化为主。
阳，有清轻上升的特点，易发散，性质活跃；阴，有重浊下降的特点，易凝聚，性质安静。
阴阳与天地对应，既对立又统一。阴可以生阳，如石块相击，可以产生热与光一样，阳也可以作用于阴，使阴温暖，推动阴阳运动变化，这样，阴阳又是相互作用的。
一阴一阳的运动变化还可以产生周期。阴阳有规律的作用，可以形成周期，这也是平衡的结果。如地球上的水在太阳能的作用下，推动地球水圈的循环运动，形成周期。这种周期，表现为在地球上一定的气候分布。对应地，在地表形成一定的气候景观。形成动物植物，热量，降雨量等有规律的分布与变化。
阴阳还有可再分合的性质，阴中还可再分阴阳，阳中也可再分阴阳。这是五行建立的依据。五行中的木，火，土，金，水，木火为阳；金水为阴，土为阴阳之中枢，为化，为机。其中，木为阳中之阴，火为阳中之阳；金为阴中之阳，水主阴中之阴。为什么还要再分五行呢？这是阴阳对应及阴阳运用的需要，如更方便地对应于大自然及人体。
万物有生有灭。细分之下，万物可以分为发生，发展，转化，衰败，消亡这五个阶段。这样，发生，发展，是万物生长的，上升的阶段；衰败，消亡，是万物的消逝，下降阶段。对应地，万物的生长，上升阶段，为阳；消逝，下降阶段，为阴。简言之，万物的发生，发展，转化，衰败，消亡，就可用生，长，化，收，藏五个阶段来对应。这样，生长为阳，收藏为阴。化为机。生长化收藏，还可以用具体的，有象征意义的“象”来对应，表示，借以形容阴阳的含义。所以又用木，火，土，金，水之象来比喻，比象。这是阴阳五行的本质所在。“同出而异名”，尽管可以从其它方面赋予五行不同的意义，如有些化学家认为五行是组成地球物质的五种元素，其实又何止五种物质呢？故五行的物质说是不成立的。也有人认为五行是五种最基本变化的物质构成。等等。不管是非对错，但作为阴阳学说，五行是阴阳对应的可再分合的产物。可以对应于事物的生长化收藏的历程。
这样，天与地的运动变化，轻清重浊的往复升降，就形成了最活跃的天地之气的运行。轻清的如光热，重浊的如雨水，就形成了包括天气，气候在内的运动变化。包括了大气圈，水圈在内的活跃运动。当然，天地之气的运动，不仅仅指天气与气候，还包括天地之气的运动对应引起的生物化育旺衰情形的运动变化。生物，也包括人，植物动物在内。
这样，天地阴阳运动变化，就是建立在阴阳五行的基础上，最终形成一门学说，即五运六气学说，并由此对应地运用到人的阴阳变化规律上来。阐述人的五脏六腑的功能，生理，病理的变化，以及用药治疗原则等一切有关病与药的问题。由此就可效法阴阳五行的运动变化来解决了。也就最终地归结到天地人的阴阳运动变化上来。
五运六气学说，是以阴阳运动变化的原理为基础，运用阴阳及其运动变化的性质，阐明天地之气的运动变化以及人及其它生命体的阴阳运动变化的规律的。如运用阴阳的可再分合性质，将天地之气细分为阴阳，如属天属阳的光与热，空气，之类轻清的事物，结合实际，对应客观实在的事物，相应地划分出有差别的，相对更为清轻的另一类事物，如受热的空气，相对的更为清轻，上升并发散，为阳；受冷的空气相对的更为重浊，下降，凝聚，为阴。不断地细分下去，再分为五行，以对应它们的运动变化。属地属阴的阴阳运动，如植物，动物的阳生阴长，水的流行止聚，也可再分五行，以木火土金水象征，以生长化收藏对应。这样，天与地，阳与阴的相互作用，使一切生物出现生长化收藏，有生有灭的生长壮老消亡的生命历程。而这种生命历程，是可以观察验证的。
天地的阴阳运动变化，虽然微妙圆通，深不可测，但是，用阴阳的方法，仍然可以从大体上把握。如从阴阳的对立统一运动当中，所表现出来的周期性。这种周期性，能够揭示阴阳运动的平衡，以及平衡建立与破坏的条件。还可以从阴阳变化中各元素的重新组合分配当中，去认识这种阴阳变化，也包括“象”的变化。如水（降雨量）与热量的搭配组合，形成各种天气，气候类型，也是划分风，热，湿，燥，寒的依据之一。
建立在阴阳的基础上的五运六气理论，是天地之气运动的总结概括及发微，是天人参照与运用的基础，是中医理论的最高指导准则。是与阴阳运动对应的，可用以下的大纲去认识运用它。一，主气客气。二，运与气，三，主运与客运。四，标本。五，胜复。特别要指出的是，五运六气是适合于中国的大部分地区的。
（来源：生命中医网：http://www.19ni.com）

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