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探索中医-民间医卜星相

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第7篇
题目:禁术在远程调控疾病中的实践
主题词:禁术在远程调控疾病中的实践
摘要:禁术在远程调控疾病中的实践 原创 无极子(汤镇滔) 本文重点讲传统祝由术中的“制禁术”。
作者:无极子(汤镇滔)
发表时间: 2013-03-11
案例:
修改
---- 禁术在远程调控疾病中的实践 ----

禁术在远程调控疾病中的实践 原创 无极子(汤镇滔)


本文重点讲传统祝由术中的“制禁术”。“制禁术”又称为“禁法”“禁驾”“越方”,分为“气禁门”和“咒禁门”,是古典道家功夫中济世救人的一种特殊技术。道教认为用此可遏制阴性信息、毒虫猛兽和驱治疾疫。禁术由早期气术、符法派生而来,始见于东汉末。有缘掌握禁术的人在正确的方法指导下经过一段时间训练,便具备远程施治、处理一些疾病或事务的能力,并且训练成功的能力不受时间和空间地域的限制而能收发自如。

本人有缘修习禁术,多年来,随缘以此技施助于他人,屡有奇效。前不久,河北李某在网络上求助于我。他那14岁的女儿一个多月来,因病已无法上学。女儿非常心烦、小腹隐疼不止,早晨和晚上病情犹重。多家医院却检查不出原因。由于本人目前闭关,婉拒一切外出相邀,这两个月内也不希望外人面见,故当初并不想接手此事。奈何李某心诚意急,要他等七天收开光物品的耐心都无,我便施展传统禁术进行远程施治。5月15日和16日两次施治,5月17日李某在网络上反馈其女儿明显好转。(此文附后有QQ聊天实录截图)。

其实,古籍中对“禁术”的神奇效果早有记载。《后汉书•方术传》载,徐登、赵炳善越方(即禁术),徐登以气“禁溪水,水为不流;炳复次禁枯树,树即生荑”,以及其他禁火、禁虎诸异事。《抱朴子内篇•至理》记载气禁:“吴越有禁咒之法,甚有明验,多气耳。知之者可以入大疫之中,与病人同床而己不染。……以气禁金疮,血即登止。又能续骨连筋。以气禁白刃,则可蹈之不伤,刺之不入。若人为蛇虺所中,以气禁之则立愈。”其《释滞》篇亦有类似记载,曰:“……若他人为兵刃所伤,嘘之血即止;闻有为毒虫所中,虽不见其人,遥为嘘祝我之手,男嘘我左,女嘘我右,而彼人虽在百里之外,即时皆愈矣。”唐朝大医学家孙思邈的《千金翼方》中“禁经”说到:“是以医方千卷,未尽其性,故有汤药焉,有针灸焉,有禁咒焉,有符印焉,有导引焉。斯之五法,皆救急之术也。”《葛仙翁肘后备急方》还有治病之禁咒。如《治寒热诸药方》等。宋代集中国医学方论大成之书《圣济总录》中含“符禁门”,并在统论中认为“祝禁之术,治病良法”。

禁术与心理疗法有着本质上的不同。1、施禁的对象不一定是患者本身,而是能够接受语言信息的对象,如动物等;2、施禁的作用方式并不是要影响患者的精神活动,而且完全不考虑任何社会心理因素,而是以特殊的方法有针对性地调动、转移、施放能量,作用于受禁对象,以达到施禁的目的(治疗疾病仅是其中的一部分);3、禁术作为一种治疗方法,适用范围不仅不限定在精神疾病的范围,而且主要是针对各种躯体疾病。4、禁术不含任何现代医学所言心理治疗成份的。比如,为河北李某之女儿施治,无需其女做任何语言和动作上的配合,其女未跟本人通过电话,只有其父亲知道。为南京洪某之父亲施治,与未洪父做任何语言和动作上的要求,且洪某父亲远在江苏老家,压根儿不知施治之事。

这一次调理再次验证了中华传统功法这一绿色疗法的功效。看到求助者的痛苦在我的帮助下得到轻松的解除,我心中也充满着快乐。

传功授徒数年来,每次看到那些勤奋的学员们在实践应用后的惊喜反馈和真诚感恩,让我感到十分欣慰。当然,网上也有很多人看了我发的案例,觉很神奇,不可思议,也有一些怀疑其真假者。这都是很正常的。有一句话说得很好:“实践是检验真理的唯一标准”。梨子也要亲尝才真知其味。一个人只站在旁边看,那他永远都只能是在猜想。我所用的功法技术不只是我能用,我的学生也能用,一些学生还用得很好。比如武汉那个网名叫“小雨点”的年轻人。这个刚毕业的大学生凭他的勤奋和真诚,刻苦修功,一年胜过一年。传统功夫如何能突破时空超常发挥,这还有待学者们进一步研究。 本文尊重学者个人意愿,保护他隐私,隐去聊天记录中相关个人资料,希望理解。









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