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总数9篇
第8篇
题目:阴阳与天地人
主题词:天人合一”的思想方法五运六气学说
摘要:阴阳与天地人 研究“天地人”之学,世称“三才”之学。从历史传承上,都是用阴阳运动变化的观点
作者:李章年
发表时间(格式如:2009-03-29): 2010-11-17 00:00:00
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阴阳与天地人

阴阳与天地人
研究“天地人”之学,世称“三才”之学。从历史传承上,都是用阴阳运动变化的观点、方法进行研究的。天地的阴阳运动与人的阴阳运动是对应的,可以相互参照的。所以,可以用阴阳对应的方法,去研究大自然,人体的生命运动以及人类社会的运动规律。简称“天人合一”的思想方法,就是建立在阴阳对应的基础上的。
从大自然的阴阳运动得到启示,给人以运用,这本身就是一种智慧。阴阳之学,首先就是这样一种效法大自然的智慧。所谓的“哲学”,最起码,就是一种获得智慧的学问。而阴阳之学,也就是获得智慧的一种途径了。但由于阴阳之学获取智慧的方法,非常特别,非常具有可操作性,如可以每天观察验证日月的东升西落来获得,建立日月运行与阴阳的对应关系;也可以作为治病健身必不可少的指导,参考的思想工具。是研习中医者必须要全面认识了解的,深入研究的。如天地之气的运行理论,即五运六气理论,不仅是行医者,就是作为一般的平民百姓,也是养生营生中应掌握的。
阴阳之道作为天地的运动规律,以最基本的一阴一阳的变化而论:
积阳为天,积阴为地,人在天地之间,阴阳之中,为阴阳变化的枢机,化机,是阴阳变化的运用者,人居天地之中,是天地阴阳运动变化当中平衡的产物。
积阳为天,天即是清阳之集中所在。清阳,即无形无质,(或微质)的事物,如光(如日月星之光),如热,如波,如射线之类。它们存在的依据,是以运动变化为主。
积阴为地,地即是浊阴之集中所在。浊阴,即有形有质的事物。如泥土,如石块,如树木之类,它们存在的依据是以形质的运动变化为主。
阳,有清轻上升的特点,易发散,性质活跃;阴,有重浊下降的特点,易凝聚,性质安静。
阴阳与天地对应,既对立又统一。阴可以生阳,如石块相击,可以产生热与光一样,阳也可以作用于阴,使阴温暖,推动阴阳运动变化,这样,阴阳又是相互作用的。
一阴一阳的运动变化还可以产生周期。阴阳有规律的作用,可以形成周期,这也是平衡的结果。如地球上的水在太阳能的作用下,推动地球水圈的循环运动,形成周期。这种周期,表现为在地球上一定的气候分布。对应地,在地表形成一定的气候景观。形成动物植物,热量,降雨量等有规律的分布与变化。
阴阳还有可再分合的性质,阴中还可再分阴阳,阳中也可再分阴阳。这是五行建立的依据。五行中的木,火,土,金,水,木火为阳;金水为阴,土为阴阳之中枢,为化,为机。其中,木为阳中之阴,火为阳中之阳;金为阴中之阳,水主阴中之阴。为什么还要再分五行呢?这是阴阳对应及阴阳运用的需要,如更方便地对应于大自然及人体。
万物有生有灭。细分之下,万物可以分为发生,发展,转化,衰败,消亡这五个阶段。这样,发生,发展,是万物生长的,上升的阶段;衰败,消亡,是万物的消逝,下降阶段。对应地,万物的生长,上升阶段,为阳;消逝,下降阶段,为阴。简言之,万物的发生,发展,转化,衰败,消亡,就可用生,长,化,收,藏五个阶段来对应。这样,生长为阳,收藏为阴。化为机。生长化收藏,还可以用具体的,有象征意义的“象”来对应,表示,借以形容阴阳的含义。所以又用木,火,土,金,水之象来比喻,比象。这是阴阳五行的本质所在。“同出而异名”,尽管可以从其它方面赋予五行不同的意义,如有些化学家认为五行是组成地球物质的五种元素,其实又何止五种物质呢?故五行的物质说是不成立的。也有人认为五行是五种最基本变化的物质构成。等等。不管是非对错,但作为阴阳学说,五行是阴阳对应的可再分合的产物。可以对应于事物的生长化收藏的历程。
这样,天与地的运动变化,轻清重浊的往复升降,就形成了最活跃的天地之气的运行。轻清的如光热,重浊的如雨水,就形成了包括天气,气候在内的运动变化。包括了大气圈,水圈在内的活跃运动。当然,天地之气的运动,不仅仅指天气与气候,还包括天地之气的运动对应引起的生物化育旺衰情形的运动变化。生物,也包括人,植物动物在内。
这样,天地阴阳运动变化,就是建立在阴阳五行的基础上,最终形成一门学说,即五运六气学说,并由此对应地运用到人的阴阳变化规律上来。阐述人的五脏六腑的功能,生理,病理的变化,以及用药治疗原则等一切有关病与药的问题。由此就可效法阴阳五行的运动变化来解决了。也就最终地归结到天地人的阴阳运动变化上来



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