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总数9篇
第8篇
题目：阴阳与天地人
主题词:天人合一”的思想方法五运六气学说
摘要:阴阳与天地人研究“天地人”之学，世称“三才”之学。从历史传承上，都是用阴阳运动变化的观点
作者:李章年
发表时间(格式如:2009-03-29): 2010-11-17 00:00:00
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［文章详细］
阴阳与天地人
阴阳与天地人
研究“天地人”之学，世称“三才”之学。从历史传承上，都是用阴阳运动变化的观点、方法进行研究的。天地的阴阳运动与人的阴阳运动是对应的，可以相互参照的。所以，可以用阴阳对应的方法，去研究大自然，人体的生命运动以及人类社会的运动规律。简称“天人合一”的思想方法，就是建立在阴阳对应的基础上的。
从大自然的阴阳运动得到启示，给人以运用，这本身就是一种智慧。阴阳之学，首先就是这样一种效法大自然的智慧。所谓的“哲学”，最起码，就是一种获得智慧的学问。而阴阳之学，也就是获得智慧的一种途径了。但由于阴阳之学获取智慧的方法，非常特别，非常具有可操作性，如可以每天观察验证日月的东升西落来获得，建立日月运行与阴阳的对应关系；也可以作为治病健身必不可少的指导，参考的思想工具。是研习中医者必须要全面认识了解的，深入研究的。如天地之气的运行理论，即五运六气理论，不仅是行医者，就是作为一般的平民百姓，也是养生营生中应掌握的。
阴阳之道作为天地的运动规律，以最基本的一阴一阳的变化而论：
积阳为天，积阴为地，人在天地之间，阴阳之中，为阴阳变化的枢机，化机，是阴阳变化的运用者，人居天地之中，是天地阴阳运动变化当中平衡的产物。
积阳为天，天即是清阳之集中所在。清阳，即无形无质，（或微质）的事物，如光（如日月星之光），如热，如波，如射线之类。它们存在的依据，是以运动变化为主。
积阴为地，地即是浊阴之集中所在。浊阴，即有形有质的事物。如泥土，如石块，如树木之类，它们存在的依据是以形质的运动变化为主。
阳，有清轻上升的特点，易发散，性质活跃；阴，有重浊下降的特点，易凝聚，性质安静。
阴阳与天地对应，既对立又统一。阴可以生阳，如石块相击，可以产生热与光一样，阳也可以作用于阴，使阴温暖，推动阴阳运动变化，这样，阴阳又是相互作用的。
一阴一阳的运动变化还可以产生周期。阴阳有规律的作用，可以形成周期，这也是平衡的结果。如地球上的水在太阳能的作用下，推动地球水圈的循环运动，形成周期。这种周期，表现为在地球上一定的气候分布。对应地，在地表形成一定的气候景观。形成动物植物，热量，降雨量等有规律的分布与变化。
阴阳还有可再分合的性质，阴中还可再分阴阳，阳中也可再分阴阳。这是五行建立的依据。五行中的木，火，土，金，水，木火为阳；金水为阴，土为阴阳之中枢，为化，为机。其中，木为阳中之阴，火为阳中之阳；金为阴中之阳，水主阴中之阴。为什么还要再分五行呢？这是阴阳对应及阴阳运用的需要，如更方便地对应于大自然及人体。
万物有生有灭。细分之下，万物可以分为发生，发展，转化，衰败，消亡这五个阶段。这样，发生，发展，是万物生长的，上升的阶段；衰败，消亡，是万物的消逝，下降阶段。对应地，万物的生长，上升阶段，为阳；消逝，下降阶段，为阴。简言之，万物的发生，发展，转化，衰败，消亡，就可用生，长，化，收，藏五个阶段来对应。这样，生长为阳，收藏为阴。化为机。生长化收藏，还可以用具体的，有象征意义的“象”来对应，表示，借以形容阴阳的含义。所以又用木，火，土，金，水之象来比喻，比象。这是阴阳五行的本质所在。“同出而异名”，尽管可以从其它方面赋予五行不同的意义，如有些化学家认为五行是组成地球物质的五种元素，其实又何止五种物质呢？故五行的物质说是不成立的。也有人认为五行是五种最基本变化的物质构成。等等。不管是非对错，但作为阴阳学说，五行是阴阳对应的可再分合的产物。可以对应于事物的生长化收藏的历程。
这样，天与地的运动变化，轻清重浊的往复升降，就形成了最活跃的天地之气的运行。轻清的如光热，重浊的如雨水，就形成了包括天气，气候在内的运动变化。包括了大气圈，水圈在内的活跃运动。当然，天地之气的运动，不仅仅指天气与气候，还包括天地之气的运动对应引起的生物化育旺衰情形的运动变化。生物，也包括人，植物动物在内。
这样，天地阴阳运动变化，就是建立在阴阳五行的基础上，最终形成一门学说，即五运六气学说，并由此对应地运用到人的阴阳变化规律上来。阐述人的五脏六腑的功能，生理，病理的变化，以及用药治疗原则等一切有关病与药的问题。由此就可效法阴阳五行的运动变化来解决了。也就最终地归结到天地人的阴阳运动变化上来

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