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总数12篇
第1篇
题目:创世阴阳之--道与阴阳
主题词:阴阳《道德经》《易经》《黄帝内经》
摘要:二 道与阴阳 “道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。”《道德经》。这
作者:李章年
发表时间(格式如:2009-03-29): 2011-01-04
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创世阴阳之--道与阴阳

二 道与阴阳
“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。”《道德经》。这里,指出了道与阴阳的关系,是要言所在。所以,道产生宇宙万物,也就产生了阴阳。万物和合了冲虚激荡之气,而得以生存发展消亡。
“一阴一阳之谓道”《易经》
“夫五运阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,可不通乎!”《黄帝内经 天元纪大论篇 第六十六》
道产生阴阳,阴阳的运动也就是道的运动。阴阳是道的组成部分,道可以通过阴阳运动来表现出来。


阴阳与《道德经》《易经》《黄帝内经》的关系
《道德经》与阴阳
最先提出道与阴阳,作为哲学概念,用来揭示宇宙万物的本源的,是老子的《道德经》。《道德经》云:“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。”这句话直截了当地指出了阴阳由道所产生,万物 的共同点是有阴有阳,和合了阴阳运动的冲虚激荡之气。
“道生一”,“一”,即是“统一,整体,万物齐一”的“一”,是万物的全体,公共部分,共同点。共同指向虚又不虚的“道”,所以“道”产生了“一体”;“一生二”,即一体,整体的一,由一阴一阳的“二”共同和合维持,依赖阴阳的运动变化来保持整体统一的存在。“二生三”,即一阴一阳运动变化产生的和合激荡作用,形成新的统一体,和合使阴阳互不离散,也即是“化”,“机”,“气机”之谓。这样,“三”数具备。宇宙万物的消长,盈亏,离合,生长化收藏则完备了,万物开始有生有灭,生于道,灭于道,复归于道。
“道”创造宇宙万物,产生了阴阳运动变化。因而道与阴阳运动遍布于宇宙万物,这是万物相互间效法的前提。“不出户,知天下;不窥牖,见天道”,这是可以相互效法的,此道类似于彼道,此事物的阴阳运动类似于彼事物的阴阳运动。这是事物间阴阳对应的基础。《道德经》首先阐明了阴阳对应的理论依据。“人法地,地法天,天法道,道法自然”在本质上,就是阴阳对应。
《道德经》不仅从思想内容、精神实质上,而且从行文篇章、形式结构上,也是以阴阳对比的方式展开的。如“曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑”;“天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随…”;并且这一章对前一章参照展开,也是鲜明对比的,阴阳相反相成。又如“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏”,“信言不美,美言不信”。
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