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总数2篇
第1篇
题目:《黄帝内经》与阴阳之二
主题词:阴阳运动规律生命体五运六气学说
摘要:其余的五行,所对应的脏腑,其太过,不及,与此类似。《黄帝内经》的精要所在,就是把阴阳运动的规
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发表时间(格式如:2009-03-29): 2010-11-12
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《黄帝内经》与阴阳之二

阴阳运动规律生命体五运六气学说
《黄帝内经》与阴阳
《易经》云:“仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦”。所以,以阴阳符号组合而成的八卦,是观察与效法天地万物阴阳之道运动变化的结果。《道德经》所说的“万物负阴而抱阳”,万物运动之情是相通的,有共同的地方,那就是“阴阳”共一。这就成为万物相互效法的原理。对人来说,有意识的效法就是运用。《黄帝内经》是运用阴阳规律的典范。用阴阳五行的运动规律研究人体,研究人的生化活动,所采用的思想方法,即俗话说的“天人合一”,即是说,天地的阴阳运动以及人的阴阳运动,都是统一的,有相似的运动规律,不仅指人的生命体,而且指人的谋事作成方面,人的活动方面,可以仿效天地的阴阳运动变化规律。
具体地,《黄帝内经》是以阴阳运动变化为框架构建的五运六气学说,作为天地阴阳运动规律的总结,而人体的阴阳运动,亦可归结于五运六气的天地阴阳运动规律。
这样,人体的生理,病理就可以用五运六气的运动规律来加以概括, 及人 对应说明。因而能够推广到相应的治疗原则、治疗方法以及处方用药中去。反之,如果不从阴阳五行、五运六气之理去理解中医治纯部分)的五脏 归结为阴,相对地,将胃,大肠,小肠,胆,膀胱,三焦,这些贮藏饮食糟粕的六腑归结为阳。五脏及六腑,是与五运六气相合的。
<除此之外,还有五官,五色,五志等,也都是 在观察与解剖的基础上,与阴阳五行运动相结合的产物。能够将人体的各个部位,器官,组织等,归结与简化,符合阴阳之道,在此前提下,进行养生保健,防病治病。
< 或 http://19ni.com/index.php


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